Karim74's Weblog

my articles

Archive for the month “March, 2012”

Sunnah method & description of Umrah

Hanafi Madhab Fiqh Manual with Evidence from Qur’aan, Sunnah, Ijmah & Qiyas

For a detailed Hajj & Umrah guide please use the following link


1. Umrah literally means to make intention of visiting a habitable place. In Shariah it means ‘to pass the miqaat in Ihraam, to do Tawaaf of Baitullah, to perform Sa’ee of Safaa and Marwah and to shave or trim the hair.

2. For performing Umrah, a person MUST enter in a “state” of Ihram before Miqat. State of Ihram is wearing two white sheets of cloth (for men), making intention and reciting Talbiyah, it is a common misunderstanding that “state” of Ihram is simply wearing the two white sheets of cloth (for men).

3. State of Ihram must be adopted before entering Miqat which is a boundary around Makkah designated in all directions. Pilgrims getting to Makkah must take their respective direction (or travel) and Miqat into consideration. Residents of Makkah or those who have become (temporary) residents of Makkah should adopt the Ihram of Umrah from Tan’eem, which is just outside of Makkah, Masjid Aisha (RA) is situated at Tan’eem; it is not required for them to travel to the nearest Miqat.

Narrated Ibn Abbas (RA): Allah’s Apostle (ï·º)had fixed Dhul Hulaifa as the Miqat for the people of Medina; Al-Juhfa for the people of Sham; and Qarn Ul-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen. So, these (above mentioned) are the Mawaqit for all those living at those places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and ‘Umra and whoever lives within these places should assume Ihram from his dwelling place, and similarly the people of Mecca can assume lhram from Mecca. [Bukhari]

Narrated Al-Qasim bin Muhammad (RA): ‘ Aisha (RA) said, “We set out with Allah’s Apostles in the months of Hajj, and (in) the nights of Hajj, and at the time and places of Hajj and in a state of Hajj. We dismounted at Sarif (a village six miles from Mecca). The Prophet (ï·º) then addressed his companions and said, “Anyone who has not got the Hadi and likes to do Umra instead of Hajj may do so (i.e. Hajj-al-Tamattu) and anyone who has got the Hadi should not finish the Ihram after performing ‘ Umra). (i.e. Hajj-al-Qiran). Aisha (RA) added, “The companions of the Prophet (ï·º) obeyed the above (order) and some of them (i.e. who did not have Hadi) finished their Ihram after Umra.” Allah’s Apostle (ï·º) and some of his companions were resourceful and had the Hadi with them, they could not perform Umra (alone) (but had to perform both Hajj and Umra with one Ihram). Aisha (RA) added, “Allah’s Apostle (ï·º) came to me and saw me weeping and said, “What makes you weep, O Hantah?” I replied, “I have heard your conversation with your companions and I cannot perform the Umra.” He asked, “What is wrong with you?’ I replied, ‘ I do not offer the prayers (i.e. I have my menses).’ He said, ‘ It will not harm you for you are one of the daughters of Adam, and Allah has written for you (this state) as He has written it for them. Keep on with your intentions for Hajj and Allah may reward you that.” Aisha (RA) further added, “Then we proceeded for Hajj till we reached Mina and I became clean from my menses. Then I went out from Mina and performed Tawaf round the Ka’ba.” Aisha (RA) added, “I went along with the Prophet (ï·º) in his final departure (from Hajj) till he dismounted at Al-Muhassab (a valley outside Mecca), and we too, dismounted with him.” He (ï·º) called ‘ Abdur-Rahman bin Abu Bakr (RA) and said to him, ‘ Take your sister outside the sanctuary of Mecca and let her assume Ihram for ‘ Umra, and when you had finished ‘ Umra, return to this place and I will wait for you both till you both return to me.’ ” ‘ Aisha (RA) added, ‘ ‘ So we went out of the sanctuary of Mecca and after finishing from the ‘ Umra and the Tawaf we returned to the Prophet (ï·º) at dawn. He (ï·º) said, ‘Have you performed the ‘ Umra?’ We replied in the affirmative. So he announced the departure amongst his companions and the people set out for the journey, and the Prophet: too left for Medina.” [Bukhari]

Note: Miqat from various locations are as follows:

a) From Madina & North: Dhul-Hulaifa which is approximately 410 KM North of Makkah
b) From Iraq and North-East: Dhat-Iraq which is approximately 90 KM North-East of Makkah
c) From Syria and North-West: Juhfa which is approximately 187 KM North-West of Makkah
d) From Naj’d and East: Qarnal-Manail which is approximately 80 KM East of Makkah
e) From Yemen and South-East: Yalamlam which is approximately 130 KM South-East of Makkah

4. It is recommended to clip the nails, remove hair (from under-ram & pubic hair), make Ghusl, wear the two white sheets of cloth (for men), apply fragrance and then pay two Rakaat of Salah for Ihram.

Since it is impressible to cut hair and clip nails afterwards, it is recommended to do so before adopting the state of Ihram.

There is a consensus of opinion that it is Sunnah-Moakkidah to perform Ghusl before adopting the state of Ihram. [Fathur-Rabbani]

Ibn-Abbas (RA) narrates that Rasul-ullah (ﷺ) peformed Ghusl and thereafter he donned the sheets of Ihraam, then he (ﷺ) arrived at Dhul-Hulaifa and paryed two Rakaats. He (ﷺ) then mounted his camel and when he reached the plain of Bai’da he assumed the Ihraam for Hajj (i.e. recited the Talibiyah). [Tirmidhi]
‘A’isha (RA), the wife of the Apostle of Allah (ï·º), reported: I applied perfume to the Messenger of Allah (ï·º) with my own hand before he entered upon the state of Ihram, and as he concluded it before-circumambulating the House (for Tawaf-i-lfada). [Bukhari]

Note: There are no designated clothes of Ihram for women and they should not apply fragrance for the smell to reach men who are strangers to them.

5. Make the intention for Umrah before starting, “I am performing Umrah for Allah (SWT)”.

Rasul-ullah (ﷺ) has said, “Every action is based on Intention, and everyone shall have what he intended”. [Bukhari]

Note: Intention doesn’t need to be uttered verbally or loudly, it is an action of the heart.

6. Talbiyah should now be recited audibly and loudly by men and in a low voice by women and should be continued as often as possible during the state of Ihram.

لَبَّيْكَ اَلّلٰهُمَّ لَبَّيْكَ . لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ
اِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ

I am present, O Allah! I am present. I am present, You have no partners, I am present.

All praise and bounty is for You and the kingdom is for You and You have no partners.

‘Abdullah b. ‘Umar (RA) reported that the Messenger of Allah (ï·º) entered upon the state of Ihram near the mosque at Dhu’l-Hulaifa as his camel stood by it and he said: Here I am at Thy service, O Lord; here I am at Thy service: here I am at Thy service. There is no associate with Thee. Here I am at Thy service. All praise and grace is due to Thee and the sovereignty (too). There is no associate with Thee. They (the people) said that ‘Abdullah b. ‘Umar said that that was the Talbiya of the Messenger of Allah (ï·º). Nafi’ said: ‘Abdullah (RA) made this addition to it: Here I am at Thy service; here I am at Thy service; ready to obey Thee. The Good is in Thy Hand. Here I am at Thy service. Unto Thee is the petition and deed (is also for Thee). [Muslim]

7. After donning the two white sheets (for men), making intention and reciting the Talbiyah, the following acts become Haram:

a) Fighting backbiting, swearing and arguing
b) To hunt or kill any land based animals or assist anyone else in such an act
c) To cut hair or clip nails or comb hair in a manner that hair fall out
d) For both men and women to cover their faces in a manner that a piece of cloth will touch their faces
e) For men to cover their head
f) To use perfume, perfumed soap or perfumed towels (commonly distributed during flights)
g) For men to cover the ankle-bone and the bone sticking out on the top of the foot (*)
h) Talking about sexual desires, kissing or touching the spouse with sexual intent

[2:197] The Hajj is (to be performed in) the months that are well-known. So whoever undertakes Hajj in them, there should be no obscenity, no sin, no quarrel in the Hajj. Whatever good you do, Allah will know it. Take provisions along, for the merit of (having) provision is to abstain (from begging), and fear Me, O men of understanding!

[5:95] O you who believe, do not kill game when you are in Ihrām (state of consecration for Hajj or Umrah). If someone from among you kills it deliberately, then compensation (will be required) from cattle equal to what one has killed, according to the judgement of two just men from among you, as an offering due to reach the Ka‘bah, or an expiation, that is, to feed the poor, or its equal in fasts, so that he may taste the punishment of what he did. Allah has forgiven what has passed, but whoever does it again, Allah shall subject him to retribution. Allah is Mighty, Lord of Retribution. [5:96] Made lawful for you is the game of the sea and eating thereof, as a benefit for you and for travellers. But the game of the land has been made unlawful for you as long as you are in the state of Ihrām. Fear Allah (the One) towards Whom you are to be brought together.

[2:196] Accomplish the Hajj and the ‗Umrah for Allah, but if you are restricted, then (sacrifice) whatever animal of offering is available, and do not shave your heads until the offering reaches its place. But if anyone of you is ill, or has some trouble with his scalp, then there is a ransom through fasting or alms giving. And when you are safe, then, whoever avails the advantage of the ‗Umrah along with the Hajj shall make an offering of whatever animal is available. However, any one who finds none shall fast for three days during Hajj, and for seven days when you return; thus they are ten in all. This is for him whose family folk are not residents of Al-Masjid-ul-Harām. Fear Allah and be aware that Allah is severe in punishment.

There is a consensus of opinion amongst scholars that it is Haram to clip nails during the state of Ihram. [Al-Mughni]

Narrated ‘Abdullah bin Umar (RA): A person stood up and asked, “O Allah’s: Apostle(ï·º)! What clothes may be worn in the state of Ihram?” The Prophet replied (ï·º), “Do not wear a shirt or trousers, or any headgear (e.g. a turban), or a hooded cloak; but if somebody has no shoes he can wear leather stockings provided they are cut short off the ankles, and also, do not wear anything perfumed with Wars or saffron, and the Muhrima (a woman in the state of Ihram) should not cover her face, or wear gloves.” [Bukhari]

Note: There is a difference of opinion on the issue, however in the Hanafi Madhab the exposing of the bone is interpreted to mean to expose the top bone of the foot as well as the ankle-bone.

8. Continue to recite the Talbiyah (loudly and audibly for men) and ask Allah (SWT) for forgiveness after the Talbiyah.

Jabir Ibn Abdullah (RA) narrates that Rasul-ullah (ï·º) used to recite the Talbiyah when he saw a caravan, when he ascended a hill, when he descended into a valley, after Fardh Salah and in the last part of the Night. [Ibn Asakar]

Khuzaima Ibn Thabit (RA) that Rasul-ullah (ﷺ) used to ask for forgiveness (from Allah (SWT)), His (SWT)’s pleasure and deliverance from the fire of hell after the Talbiyah.[Tabarani] ]

9. It is preferable to perform Ghusl and spend the night in Dhi-Tuwa and to enter Makkah through Al-Mu’alla (Higher Thaniyah), then enter Majidul-Haram through Bab As-Salam and make due when Kabah is sighted.

Narrated Nafi (RA): Ibn ‘Umar (RA) used to spend the night at Dhi-Tuwa in between the two Thaniyas and then he would enter Mecca through the Thaniya which is at the higher region of Mecca, and whenever he came to Mecca for Hajj or ‘Umra, he never made his she camel kneel down except near the gate of the Masjid (Sacred Mosque) and then he would enter (it) and go to the Black (stone) Corner and start from there circumambulating the Ka’ba seven times: hastening in the first three rounds (Ramal) and walking in the last four. On finishing, he would offer two Rakat prayer and set out to perform Tawaf between Safa and Marwa before returning to his dwelling place. On returning (to Medina) from Hajj or ‘Umra, he used to make his camel kneel down at Al-Batha which is at Dhu-l-Hulaifa, the place where the Prophet (ï·º) used to make his camel kneel down.

Jabir (RA) narrates that Rasul-ullah (ï·º) entered Makkah when the sun had risen sufficiently and made his camel kneel down near Baab Bani-Shaiba and then entered the Masjid. [Muslim]

Hudaifa Ibn Aseed (RA) narrates that Rasul-ullah (ﷺ) used to make dua upon looking at the Kabah saying, “O Allah! Increase the honour, status and magnitude of your house”. [Tabarani]

Imam Saeed Ibn Mussayab (RA) narrates that I have heard Abdullah Ibn Umar (RA) making a dua and no one else hearing it is alive today, upon seeing the Kaabah he used to make dua, “O Allah! You are peace and from You is peace. Keep us alive with peace.” [Baihaqi]

The two Ahadeeth quoted above have weakness in their chain of transmission but it is Mustahab according to all Four Imams of Fiqh to make dua upon seeing the Kaabah. [Fathur-Rabbani]

Makhool (RA) narrates that when Rasul-ullah (ﷺ) used to enter Makkah and his sight used to fall on the Kaabah he used to raise his hands, utter the Takbeer (Allahu-Akbar) and make the dua, “O Allah! You are peace and from You is peace. Keep us alive with peace. O Allah! Increase the honour, status and magnitude of this house and increase the honour, status and magnitude of the one who performs Hajj or Umrah of this house.” [Baihaqi, Musnad Imam Shaf’ae]

اَلّلٰهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلاَمِ .
اَلّلٰهُمَّ زِدْ هٰذَا الْبَيْتَ تَشْرِيْفًا وَّتَعْظِيْمًا وَّتَكْرِيْمًا وَّمَهَابَةً وَّزِدْ مَنْ شَرَّفَه‘ وَآَرَّمَه‘ مِمَّنْ حَجَّه‘ اَوِاعْتَمَرَه‘
تَشْرِيْفًا وَّتَعْظِيْمًا وَّتَكْرِيْمًا وَّبِرًا .

O Allah, You are the (giver of) security and it is only from You that security is obtained.

O our Lord keep us alive with security (well-being).

O Allah, increase the virtue, grandeur, eminence and awe of this House and that person who respects and honours this House, from amongst them those who perform Hajj and Umrah of it, increase their virtue, grandeur, eminence and prosperity.

10. Make the intention for Tawaf of Umrah before starting, “I am performing Tawaf of Umrah for Allah (SWT)”.

Rasul-ullah (ﷺ) has said, “Every action is based on Intention, and everyone shall have what he intended”. [Bukhari]

Note: Intention doesn’t need to be uttered verbally or loudly, it is an action of the heart.

11. It is preferable to recite بِسْمِ اللهِ اَللهُ اَآْبَرُ وَ للهِ الْحِمْدُ raise hands (like at the beginning of Salah) while facing Hajrul-Aswad (black stone) before starting Tawaf and it should only be done once.

Makhool (RA) narrates that when Rasul-ullah (ﷺ) used to enter Makkah and his sight used to fall on the Kaabah he used to raise his hands, utter the Takbeer (Allahu-Akbar) and make the dua, “O Allah! You are peace and from You is peace. Keep us alive with peace. O Allah! Increase the honour, status and magnitude of this house and increase the honour, status and magnitude of the one who performs Hajj or Umrah of this house.” [Baihaqi, Musnad Imam Shaf’ae]

Note: There is a difference of opinion amongst Scholars on raising the hands with some declaring it preferable while others regarding it neither preferable nor blameworthy since the Hadeeth mentioned above is Mursal.

12. Before starting Tawaf it is Sunnah to kiss the black stone or point in its direction (due to crowds etc.). There is no Tahiyatul-Masjid Salah for Masjidul Haram as its Tahiyatul-Masjid is Tawaf.

Jabir b. Abdullah (RA) reported that when Allah’s Messenger (ï·º) proceeded to Mecca, he came to it (the Black Stone). he kissed it. and moved to his right. and moved quickly in three circuits, and walked in four circuits.
Narrated Ibn Abbas (RA): In his Last Hajj the Prophet (ï·º) performed Tawaf of the Ka’ba riding a camel and pointed a bent-headed stick towards the Corner (Black Stone). [Bukhari]

Tahiyatul-Masjid Salah should not be done upon entering Masjidul-Haram as Tawaf is the Tahiyatul-Masjid. If one enters the Mosque at the time of Fardh Salah then he should join the congregation or if the time for Fardh Salah is escaping and one has not prayed then Fardh Salah should be performed. There is no disagreement amongst Scholars on this matter [Al-Mughni]

13. Men should expose their right shoulder during Tawaf (for Hajj & Umrah). Men should also walk briskly and defiantly while jutting their chests and shoulders in the first three rounds. Tawaf should be done counter clockwise and it is Sunnah to kiss the black stone or point in its direction (due to crowds etc.) at the completion of each round while saying اَللهُ اَآْبَرُ وَ للهِ الْحِمْدُ, thus completing seven rounds and both shoulders should then be covered up.

Narrated Abdullah ibn Abbas (RA): The Apostle of Allah (ï·º) and his Companions performed umrah from al-Ji’ranah. They went quickly round the House (the Ka’bah) moving their shoulders) proudly. They put their upper garments under their armpits and threw the ends over their left shoulders. [Abu Dawud]

Narrated Abdullah bin Umar (RA): The Prophet (ï·º) did Ramal (walking briskly and defiantly while jutting chests and shoulders) in (first) three rounds (of Tawaf), and walked in the remaining four, in Hajj and Umra. [Bukhari]
Narrated Umar ibn al-Khattab (RA): Aslam (RA) said: I heard Umar ibn al-Khattab (RA) say: What is the need of walking proudly (ramal) and moving the shoulders (while going round the Ka’bah)? Allah has now strengthened Islam and obliterated disbelief and the infidels. In spite of that we shall not forsake anything that we used to do during the time of the Apostle of Allah (ï·º). [Bukhari]

To kiss the black stone or point in its direction (due to crowds etc.) at the completion of each round is Sunnah and there is no disagreement on this matter. [Fathur-Rabbani]

Note: Imam Nawawi (RA) has reported that to expose the right Shoulder (Idhthiba) and Ramal (walking briskly and defiantly while jutting chests and shoulders) is Sunnah for men only and there is no disagreement on the matter. [Fathur-Rabbani] It is Haram to push and shove people to get near and kiss the black stone and to try to reach near to Maqam Al-Ibraheem in the state of Ihram.

14. During Tawaf walking should be done outside of Hateem as it is part of Kabah, during Tawaf a person is free to make any duas or make any Dhik’r or recite the Qur’aan. It is permissible to talk during Tawaf but it is preferable and superior to abstain from talking and engage in the remembrance of Allah (SWT).

Narrated ‘Aisha (RA): I asked the Prophet (ï·º) whether the round wall (near Ka’ba) was part of the Ka’ba. The Prophet (ï·º) replied in the affirmative. I (ra) further said, “What is wrong with them, why have they not included it in the building of the Ka’ba?” He (ï·º)said, “Don’t you see that your people (Quraish) ran short of money (so they could not include it inside the building of Ka’ba)?” I (ra) asked, “What about its gate? Why is it so high?” He (ï·º) replied, “Your people did this so as to admit into it whomever they liked and prevent whomever they liked. Were your people not close to the Pre-lslamic Period of ignorance (i.e. they have recently embraced Islam) and were I (ï·º) not afraid that they would dislike it, surely I (ï·º) would have included the (area of the) wall inside the building of the Ka’ba and I (ï·º) would have lowered its gate to the level of the ground.” [Bukhari]

Narrated Abdullah ibn Abbas (RA): The Apostle of Allah (ﷺ) said, “Tawaf of the Kabah is similar to Salah except that you speak in it and let the one who wants to speak (during it) speak good. [Tirmidhi]

15. After Tawaf it is preferable (according to the Madhab of Imam Abu Haneefa (RA)) to kiss the black stone or point in its direction (due to crowds etc.). Then two Rakaat of Salah should be performed while keeping Maqaam Al-Ibraheem between yourself and the Kabah, Surah Qul Ya Ayuhal Kaafiron should be recited in the first Rakaah while Surah Qul Ho Wallahu Ahad should be recited in the second Rakaah.

[2:125] When We made the House (Ka‗bah of Makkah) a frequented place for men, and a place of peace! Make from the Station of Ibrāhīm a place of prayer. We gave the (following directive) to Ibrāhīm and Ismā‗īl (Ishmael): ―Purify My House for those who are to circumambulate (make Tawāf) and those who stay in I‗tikāf, and those who bow down or prostrate themselves (in prayers).

Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar (RA): When Allah’s Apostle performed Tawaf of the Ka’ba for Hajj or ‘Umra, he used to do Ramal during the first three rounds, and in the last four rounds he used to walk; then after the Tawaf he used to offer two Rakat (near Maqam Al-Ibraheem) and then performed Tawaf between Safa and Marwa. [Bukhari]

Ja’far b Muhammad (RA) reported on the authority of his father: We went to Jabir b. Abdullah (RA) and he began inquiring about the people (who had gone to see him) till it was my turn. I said: I am Muhammad b. ‘Ali b. Husain. He (RA) placed his hand upon my head and opened my upper button and then the lower one and then placed his palm on my chest (in order to bless me), and I was, during those days, a young boy, and he said: You are welcome, my nephew. Ask whatever you want to ask. And I asked him but as he was blind (he could not respond to me immediately), and the time for prayer came. He stood up covering himself in his mantle. And whenever he placed its ends upon his shoulders they slipped down on account of being short (in size). Another mantle was, however, lying on the clothes rack near by. And he led us in the prayer. I said to him: Tell me about the Hajj of Allah’s Messenger (May peace be upon him). And he pointed with his hand nine, and then stated: The Messenger of Allah (ï·º)stayed in (Medina) for nine years but did not perform Hajj, then he made a public announcement in the tenth year to the effect that Allah’s Messenger (ï·º)was about to perform the Hajj. A large number of persons came to Medina and all of them were anxious to follow the Messenger of Allah (ï·º)and do according to his doing. We set out with him till we reached Dhu’l-Hulaifa. Asma’ daughter of Umais gave birth to Muhammad b. Abu Bakr. She sent message to the Messenger of Allah (ï·º)asking him: What should 1 do? He (the Holy Prophet) said: Take a bath, bandage your private parts and put on Ihram. The Messenger of Allah (ï·º)then prayed in the mosque and then mounted al-Qaswa (his she-camel) and it stood erect with him on its back at al-Baida’. And I saw as far as I could see in front of me but riders and pedestrians, and also on my right and on my left and behind me like this. And the Messenger of Allah (ï·º)was prominent among us and the (revelation) of the Holy Qur’an was descending upon him. And it is he who knows (its true) significance. And whatever he did, we also did that. He pronounced the Oneness of Allah (saying):” Labbaik,0 Allah, Labbaik, Labbaik. Thou hast no partner, praise and grace is Thine and the Sovereignty too; Thou hast no partner.”

And the people also pronounced this Talbiya which they pronounce (today). The Messenger of Allah (ï·º)did not reject anything out of it. But the Messenger of Allah (May peace. be upon him) adhered to his own Talbiya. Jabir (Allah be pleased with him) said: We did not have any other intention but that of Hajj only, being unaware of the Umra (at that season), but when we came with him to the House, he touched the pillar and (made seven circuits) running three of them and walking four. And then going to the Station of Ibrahim, he recited:” And adopt the Station of Ibrahim as a place of prayer.” And this Station was between him and the House. My father said (and I do not know whether he had made a mention of it but that was from Allah’s Apostle [May peace be upon him] that he recited in two rak’ahs:” say: He is Allah One,” and say:” Say: 0 unbelievers.” He then returned to the pillar (Hajar Aswad) and kissed it. He then went out of the gate to al-Safa’ and as he reached near it he recited:” Al-Safa’ and al-Marwa are among the signs appointed by Allah,” (adding: ) I begin with what Allah (has commanded me) to begin. He first mounted al-Safa’ till he saw the House, and facing Qibla he declared the Oneness of Allah and glorified Him, and said:” There is no god but Allah, One, there is no partner with Him. His is the Sovereignty. to Him praise is due. and He is Powerful over everything. There is no god but Allah alone, Who fulfilled His promise, helped His servant and routed the confederates alone.” He then made supplication in the course of that saying such words three times. He then descended and walked towards al-Marwa, and when his feet came down in the bottom of the valley, he ran, and when he began to ascend he walked till he reached al-Marwa. There he did as he had done at al-Safa’. And when it was his last running at al-Marwa he said: If I had known beforehand what I have come to know afterwards, I would not have brought sacrificial animals and would have performed an ‘Umra. So, he who among you has not the sacrificial animals with him should put off Ihram and treat it as an Umra. Suraqa b. Malik b. Ju’sham got up and said: Messenger of Allah, does it apply to the present year, or does it apply forever? Thereupon the Messenger of Allah (ï·º)intertwined the fingers (of one hand) into another and said twice: The ‘Umra has become incorporated in the Hajj (adding):” No, but for ever and ever.” ‘All came from the Yemen with the sacrificial animals for the Prophet (ï·º)and found Fatimah (Allah be pleased with her) to be one among those who had put off Ihram and had put on dyed clothes and had applied antimony. He (Hadrat’Ali) showed disapproval to it, whereupon she said: My father has commanded me to do this. He (the narrator) said that ‘Ali used to say in Iraq: I went to the Messenger of Allah (ï·º)showing annoyance at Fatimah for what she had done, and asked the (verdict) of Allah’s Messenger (ï·º)regarding what she had narrated from him, and told him that I was angry with her, whereupon he said: She has told the truth, she has told the truth. (The Holy Prophet then asked ‘Ali): What did you say when you undertook to go for Hajj? I (‘Ali) said: 0 Allah, I am putting on Ihram for the same purpose as Thy Messenger has put it on.

He said: I have with me sacrificial animals, so do not put off the Ihram. He (Jabir) said: The total number of those sacrificial animals brought by ‘Ali from the Yemen and of those brought by the Apostle (ï·º)was one hundred. Then all the people except the Apostle (ï·º)and those who had with them sacrificial animals, put off Ihram, and got their hair clipped; when it was the day of Tarwiya (8th of Dhu’l-Hijja) they went to Mina and put on the Ihram for Hajj and the Messenger of Ailah (ï·º)rode and led the noon, afternoon, sunset ‘Isha’ and dawn prayers. He then waited a little till the sun rose, and commanded that a tent of hair should be pitched at Namira. The Messenger of Allah (ï·º)then set out and the Quraish did not doubt that he would halt at al-Mash’ar al-Haram (the sacred site) as the Quraish used to do in the pre-Islamic period. The Messenger of Allah (may peace be upon him), however, passed on till he came to ‘Arafa and he found that the tent had been pitched for him at Namira. There he got down till the sun had passed the meridian; he commanded that al-Qaswa should be brought and saddled for him. Then he came to the bottom of the valley, and addressed the people saying: Verily your blood, your property are as sacred and inviolable as the sacredness of this day of yours, in this month of yours, in this town of yours. Behold! Everything pertaining to the Days of Ignorance is under my feet completely abolished. Abolished are also the blood-revenges of the Days of Ignorance.

The first claim of ours on blood-revenge which I abolish is that of the son of Rabi’a b. al-Harith, who was nursed among the tribe of Sa’d and killed by Hudhail. And the usury of she pre-Islamic period is abolished, and the first of our usury I abolish is that of ‘Abbas b. ‘Abd al-Muttalib, for it is all abolished. Fear Allah concerning women! Verily you have taken them on the security of Allah, and intercourse with them has been made lawful unto you by words of Allah. You too have right over them, and that they should not allow anyone to sit on your bed whom you do not like. But if they do that, you can chastise them but not severely. Their rights upon you are that you should provide them with food and clothing in a fitting manner. I have left among you the Book of Allah, and if you hold fast to it, you would never go astray. And you would be asked about me (on the Day of Resurrection), (now tell me) what would you say? They (the audience) said: We will bear witness that you have conveyed (the message), discharged (the ministry of Prophethood) and given wise (sincere) counsel. He (the narrator) said: He (the Holy Prophet) then raised his forefinger towards the sky and pointing it at the people (said):” O Allah, be witness. 0 Allah, be witness,” saying it thrice. (Bilal then) pronounced Adhan and later on Iqama and he (the Holy Prophet) led the noon prayer. He (Bilal) then uttered Iqama and he (the Holy Prophet) led the afternoon prayer and he observed no other prayer in between the two.

The Messenger of Allah (ï·º)then mounted his camel and came to the place of stay, making his she-camel al-Qaswa, turn towards the side where there we are rocks, having the path taken by those who went on foot in front of him, and faced the Qibla. He kept standing there till the sun set, and the yellow light had somewhat gone, and the disc of the sun had disappeared. He made Usama sit behind him, and he pulled the nosestring of Qaswa so forcefully that its head touched the saddle (in order to keep her under perfect control), and he pointed out to the people with his right hand to be moderate (in speed), and whenever he happened to pass over an elevated tract of sand, he slightly loosened it (the nose-string of his camel) till she climbed up and this is how he reached al-Muzdalifa. There he led the evening and ‘Isha prayers with one Adhan and two Iqamas and did not glorify (Allah) in between them (i. e. he did not observe supererogatory rak’ahs between Maghrib and ‘Isha’ prayers). The Messenger of Allah (ï·º)then lay down till dawn and offered the dawn prayer with an Adhan and Iqama when the morning light was clear. He again mounted al-Qaswa, and when he came to al-Mash’ar al-Haram, he faced towards Qibla, supplicated Him, Glorified Him, and pronounced His Uniqueness (La ilaha illa Allah) and Oneness, and kept standing till the daylight was very clear.

He then went quickly before the sun rose, and seated behind him was al-Fadl b. ‘Abbas and he was a man having beautiful hair and fair complexion and handsome face. As the Messenger of Allah (ï·º)was moving on, there was also going a group of women (side by side with them). Al-Fadl began to look at them. The Messenger of Allah (ï·º)placed his hand on the face of Fadl who then turned his face to the other side, and began to see, and the Messenger of Allah (ï·º)turned his hand to the other side and placed it on the face of al-Fadl. He again turned his face to the other side till he came to the bottom of Muhassir. 1680 He urged her (al-Qaswa) a little, and, following the middle road, which comes out at the greatest jamra, he came to the jamra which is near the tree. At this be threw seven small pebbles, saying Allah-o-Akbar while throwing every one of them in a manner in which the small pebbles are thrown (with the help of fingers) and this he did in the bottom of the valley. He then went to the place of sacrifice, and sacrificed sixty-three (camels) with his own hand. Then he gave the remaining number to ‘All who sacrificed them, and he shared him in his sacrifice. He then commanded that a piece of flesh from each animal sacrificed should be put in a pot, and when it was cooked, both of them (the Holy Prophet and Hadrat ‘All) took some meat out of it and drank its soup. The Messenger of Allah (ï·º) again rode and came to the House, and offered the Zuhr prayer at Mecca. He came to the tribe of Abd al-Muttalib, who were supplying water at Zamzam, and said: Draw water. O Bani ‘Abd al-Muttalib; were it not that people would usurp this right of supplying water from you, I would have drawn it along with you. So they handed him a basket and he drank from it. [Muslim]

Note: It is Haram to push and shove people to get near and kiss the black stone and to try to reach near to Maqam Al-Ibraheem in the state of Ihram.

16. Make the intention for Sa’ee of Umrah before starting, “I am performing Sa’ee of Umrah for Allah (SWT)”.

Rasul-ullah (ﷺ) has said, “Every action is based on Intention, and everyone shall have what he intended”. [Bukhari]

Note: Intention doesn’t need to be uttered verbally or loudly, it is an action of the heart.

17. It is recommended to kiss the black stone or point in its direction (due to crowds etc.) while saying اَللهُ اَآْبَرُ وَ للهِ الْحِمْدُ before proceeding to Safa as Sa’ee must be started from there. The entire distance between Safa and Marwah should be covered and at each end the little incline should be walked and the person should face the Kaabah at the height, raise hands and make dua. Seven rounds should be completed i.e. from Safa to Marwah is one round, therefore Sa’ee should culminate at Marwah.

Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar (RA): When Allah’s Apostle (ï·º) performed Tawaf of the Ka’ba for Hajj or ‘Umra, he used to do Ramal during the first three rounds, and in the last four rounds he used to walk; then after the Tawaf he used to offer two Rakat and then performed Tawaf between Safa and Marwa. [Bukhari] .

18. Engage in remembrance of Alah (SWT) during Sa’ee, make duas and men should jog/briskly walk between the two points illuminated by Green lights. Please note that it is recommended to ascend the two hills (Safa & Marwah) fully.

Narrated Ibn ‘Umar(RA): When the Prophet (ï·º)performed the Tawaf of the Ka’ba, he did Ramal during the first three rounds and in the last four rounds he used to walk and while doing Tawaf between Safa and Marwa, he used to run in the midst of the rain water passage. [Bukhari]

Jabir ibn Abdullah (RA) narrates that the Messenger of Allah, (ï·º), used to say, “Allah is greater” three times when he stopped on Safa, and “There is no god but Allah, alone, without any partner. To Him belong the Kingdom and praise, and He has power over everything” three times, and make dua. He would then do the same on Marwa. [Muwatta]

19. After finishing the 7 rounds of Sa’ee it is recommended for men to shave their hair or have it trimmed although shaving is superior and for women to have their hair trimmed.

Anas b. Malik (RA) reported that Allah’s Messenger (ï·º) came to Mina; he went to the Jamra and threw pebbles at it, after which he went to his lodging in Mina, and sacrificed the animal. He then called for a barber and, turning his right side to him, let him shave him; after which he tiimed his left side. He then gave (these hair) to the people.[Muslim]

Note: Women must trim at approximately one inch (length of a finger-tip).

எங்கள் ஊரைச்(குலசேகரப்பட்டிணம்) சுற்றிலும் பனங்காடுகள் தான் அதிகம். இதை விளையென்று கூறுவோம். நான் சிறுவனாக இருக்கும் போது பதநீர் சாப்பிட வேண்டுமென்றால் நண்பர்களுடன் நேராக விளைக்கு சென்று விடுவோம். எங்கள் உறவினர் ஒருவருக்கு கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை பனங்காடுகள் சொந்தமாக இருந்தது. அதில் அவர் கேரளாவிலிருந்து பனையேறும் தொழிலாளர்களை கூட்டி வந்து பதநீர் இறக்கி கருப்பட்டி செய்து வந்தார்.

அங்கு போனதும் எங்களின் தேவையைப் புரிந்து கொண்ட பனையேறும் தொழிலாளி ஒருவர் பனை ஓலையை மடித்து “பட்டை ” (பதநீர் குடிக்க ஓலையால் செய்யப்பட ஓலை டப்பா )செய்து நம்மிடம் தந்து, அதில் பதநீரை ஊற்ற ஊற்ற நாம் மூச்சு முட்ட குடிக்க வேண்டியது தான். போதும் என்று சொல்லும் அளவுக்கு ஊற்றிக் கொண்டே இருப்பார்கள். அதில் கிடக்கும் தேனீக்களை வாயால் ஊதி ஒதுக்கி விட்டு, பதநீர் சாப்பிடுவதே ஒரு வகை கலை யென்று சொல்லலாம். இதற்கு எவ்வளவு காசு என்றா கேட்கிறீர்கள்? சும்மா…சும்மா தான். அது ஒரு காலம். இன்று அப்போது கிடைத்த கலப்பிடமில்லாத பதநீர் கிடைக்குமா என சொல்ல முடியாது. ரோட்டோரங்களில் பதநீர் என்று சீனி கலந்த பானத்தைத் தருகிறார்கள். காலை வேளை சாப்பிடும் போது பதநியில் நொங்கை சிறு சிறு துண்டுகளாக்கி போட்டு குடிப்பதும், மாலை பதநி யென்றால் அதில் நன்கு பழுத்த மாம்பழத்தை சேர்த்து சாப்பிடுவதும் வழக்கமான ஒன்று எங்கள் ஊரில்.

நேற்று என் நண்பர் ஒருவர், குளு குளு ஜூஸ் என்றெல்லாம் பதிவு போடுகிறீர்களே நம்மூர் இயற்கை பானம் பதநீர் பற்றி ஒரு பதிவு போடலாமே என்றார். நண்பரே இதோ பதிவு போட்டாயிற்று. மகிழ்ச்சி தானே!


பதநீர் எப்படி உருவாகுகிறது என்ற “ரகசியம்’ ?

“பனமரத்துக்கு கீழநின்னு பாலக் குடிச்சாலும் கள்ளுன்னுதான் நெனைப்பாக’ என்ற சொல், இன்றளவும் உண்மை தான். இதனாலேயே கள் இறக்க தடை இருந்தபோதிலும், அதில் சுண்ணாம்பு சேர்த்து, பதநீராக தந்து கொண்டிருக்கின்றனர். உடலுக்கு குளிர்ச்சியும், வலிமையும், ஊட்டச்சத்தும் நிறைந்த பதநீரின் தயாரிப்பு சுவாரஸ்யமானது. மதுரை மேலூர் அருகே ஓவாமலையில், ஓங்கி வளர்ந்த பனைமரங்களில் இருந்து ஆண்டுமுழுவதும், பதநீர் இறக்குகின்றனர்.

அந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பதநீர் எப்படி உருவாகுகிறது என்ற “ரகசியம்’ தெரியும். ஆனால் இக்கால தலைமுறையினருக்கு தெரியவாய்ப்பில்லை. அதை விளக்குகிறார், 20 ஆண்டுகளாக ஊர் ஊராக சைக்கிளில் பதநீர் விற்கும் மேலூர் ராஜ்.

“”பனை மரத்துல நுங்கு பிஞ்சு உருவானதும், அதை நாறைக் கட்டி, வளர்ச்சியை கட்டுப்படுத்துவாக.

பிஞ்சு ஓரத்தில் லேசாக கீறிவிட்டு, தினமும் மூன்று முறை மரம் ஏறி, அந்த பிஞ்சை அழுத்த, சொட்டுச் சொட்டாக மண்பானையில் பால்(கள்) இறங்கும். இப்படி ஒரு மரத்துல மூன்று மாதம் வரை பால் எடுக்கலாம். அந்த பாலில் சுண்ணாம்பு சேர்த்தால் பதநீர் ரெடி. சில இடங்களில் மண்பானை அடியில் சுண்ணாம்பை தடவி கட்டிவிட்டுடுவாங்க. இதனால மரத்திலிருந்து பானையை இருக்கும்போதே பதநீர் தயார். இதை லிட்டர் 10 ரூபாய்க்கு வாங்கி, 20 ரூபாய் வரை விற்கிறேன். இந்த பனைமர பதநீரைவிட, தென்னைமர பதநீர் போதை அதிகம் தரும். ஆனால் சுவையில் பனைமர பதநீரை மிஞ்சமுடியாது.இந்த பதநீரில் சோறு சமைக்கலாம்; பொங்கல் வைக்கலாம்; கொழுக்கட்டை தயாரிக்கலாம்; அவியல் அரிசி படைக்கலாம். யானை இறந்தால் ஆயிரம் பொன்னுனு சொல்லுவாங்க. பனை இருந்தாலும் ஆயிரம் பொன்தான். பிஞ்சிலிருந்து மரமாகி, கீழே விழும் வரை எல்லா வகையிலும் பயன்தரும் என்பது நிதர்சனம்”, என்றார்.

பனை மரத்தில் இருந்து கிடைக்கும் பதநீர் பலவிதமான நோய்களை தீர்க்கும் மருந்தாக உள்ளது. பனை நீரிலுள்ள சீனி சத்து உடலுக்கு தேவையான வெப்பத்தை தருகிறது. இதிலிருக்கும் குளுக்கோஸ் மெலிந்து தேய்ந்து வாடிய உடலுடைய குழந்தைகளின் உடலை சீராக்கி நல்ல புஷ்டியை தருகிறது.

கருவுற்ற பெண்களுக்கும் மகப்பேறு பெண்களுக்கும் ஏற்படுகின்ற மலச்சிக்கல், வயிற்றுப் புண் முதலியவைகளை குணப்படுத்துகிறது. இரத்த அழுத்தத்தை சீராக்குகிறது. டைபாய்டு, சுரம், நீர்க்கட்டு முதலிய வியாதிகளை போக்குகின்ற நல்ல மருந்தாகவும் இது செயல்படுகிறது.

இதை அருந்துவதால் இருதய நோய் குணமாகும். இருதயம் வலுவடையும். இதிலிருக்கும் கால்சியம் பற்களை உறுதிப்படுத்தி, ஈறுகளில் ரத்தக்கசிவு ஏற்படுவதை தடுப்பதோடு பற்களின் பழுப்பு நிறத்தையும் மாற்றுகிறது.

இதிலிருக்கும் இரும்புச்சத்து பித்தத்தை நீக்கி சொறி, சிரங்கு உள்பட சகல தோல் வியாதிகளையும் நீக்குவதுடன் கண் நோய், ஜலதோசம், காசநோய் இவைகளையும் நீக்குகிறது.

மேலும் பதநீரானது சயரோகம், இரத்தக்கடுப்பு, அதிக உஷ்ணம், பசியின்மை, வயிற்றுப்புண், வாய்வு சம்பந்தமான நோய்களையும் குணப்படுத்துகிறது.

என்னதான் கூல்டிரிங்ஸ் இருந்தாலும், இயற்கையாக குளிர்ச்சியும், வலிமையும் தரும் எங்களுக்கு என்றுமே அழிவில்லை என்று ரோட்டில் கம்பீரமாக உயர்ந்து நிற்கும்பனை மரங்கள்.
அழிந்துவரும் பனை மரங்களை காக்க அரசு பதநீரை பதப்படுத்தி தயாரிக்குமா “பதநி கோலா ”

அழிந்துவரும் பனைமரங்களை காக்க அரசு பதநீரை பதப்படுத்தி

ி தயாராகிவிடுகின்றன. ஆனால், சிற்றூர்களில் வாழும் குழந்தைக்கு வாய்ப்பு இருந்தும்… படிப்பு, பாதுகாப்பு போன்ற காரணங்களால் விளையாட அனுமதி கிடைப்பதில்லை. விளையாடும் குழந்தைக்குத்தான் உடல், மனம் வலிமையாக இருக்கும்; விளையாட்டு புத்திசாலித்தனத்தையும் வளர்க்கும் என்பதை பெற்றோர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்” என்கிறார் ஜெயந்தினி.
டீச்சர்கள் நட்புடன் இருப்பதையும், தாங்கள் விரும்பும் வகையில் பாடம் நடத்துவதையுமே 80 சதவிகிதத்துக்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் விரும்புகின்றன. தண்டனை தருவது, போர் அடிப்பது போல் பாடம் நடத்துவது ஆகியவற்றை பிடிக்காத விஷயங்களாகவும் குழந்தைகள் வரிசைப்படுத்தியுள்ளன.
”நட்புடன் சிரிக்கும் டீச்சரைத்தான் குழந்தைகளுக்கு அதிகம் பிடித்திருக்கிறது. அத்தகைய ஆசிரியர் நடத்தும் பாடத்தைத்தான் விரும்பிப் படிக்கின்றன குழந்தைகள். இதை ஆசிரியர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய காலகட்டம் இது. ஆசிரியருக்கு கிடைக்கும் தகவல்கள், இன்று தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி காரணமாக முன்கூட்டியே மாணவனுக்கும் கிடைத்துவிடுகிறது என்பதையும் ஆசிரியர்கள் உணர வேண்டும்.
ஒரு விதை எப்படி வளர்கிறது என்பதை கையில் விதையைக் கொடுத்து, மண்ணில் போட்டு வளர், செம்மண்ணில் வைத்து வெயிலில் படும்படி வை என்றெல்லாம் பிராக்டிகலாக சொல்லிக் கொடுப்பதற்கும், ‘விதை வளர்வதற்கு சூரிய ஒளி, தண்ணீர், மண் வேண்டும்’ என்று வாசித்து மனப்பாடம் செய்ய வைப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது என்பதையும் ஆசிரியர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்” என்றார் ஜெயந்தினி.
குழந்தைகளின் மனங்களைக் குடைந்து, உள்ளே குடிகொண்டிருக்கும் குமுறல்களை இங்கே கொட்டிவிட்டோம். தீர்வு காண வேண்டியது… பெற்றோரும்… ஆசிரியர்களும்தான்!


Learn Arabic to English Online


“Allah Humma Sally Alaa Sayyedna wa Maullana Mohammed wa Alaa Alayhe Wa Ashabehe Wa Barik Wassallam”

அல்குர்ஆன் கூறும் சூராவளி எச்சரிக்கைகள்!


அல்குர்ஆன் கூறும் சூராவளிக் காற்று பற்றிய எச்சரிக்கை

உங்களில் யாராவது ஒருவர் இதை விரும்புவாரா? – அதாவது அவரிடம் பேரீச்ச மரங்களும், திராட்சைக் கொடிகளும் கொண்ட ஒரு தோட்டம் இருக்கிறது. அதன் கீழே நீரோடைகள் (ஒலித்து) ஓடுகின்றன. அதில் அவருக்கு எல்லா வகையான கனி வர்க்கங்களும் உள்ளன. (அப்பொழுது) அவருக்கு வயோதிகம் வந்துவிடுகிறது. அவருக்கு (வலுவில்லாத,) பலஹீனமான சிறு குழந்தைகள் தாம் இருக்கின்றன – இந்நிலையில் நெருப்புடன் கூடிய ஒரு சூறாவளிக் காற்று, அ(ந்தத் தோட்டத்)தை எரித்து(ச் சாம்பலாக்கி) விடுகின்றது. (இதையவர் விரும்புவாரா?) நீங்கள் சிந்தனை செய்யும் பொருட்டு அல்லாஹ் (தன்) அத்தாட்சிகளை உங்களுக்குத் தெளிவாக விளக்குகின்றான் (அல்குர்ஆன் 2:266)

இங்கு நாம் சிந்திக்க கூடிய அறிவியல் உண்மை என்ன? என்பதையும் சூராவளிகளின் வகைகளையும் அவற்றின் வேகத்தையும் பற்றி ஆராய்ந்து பார்ப்போம் வாருங்கள்!

சூராவளி என்பது என்ன?

சூராவளி என்பது ஒருவகை சுழலும் காற்றாகும். இந்த காற்றின் கட்டுக்கடங்காத வேகத்தில் சுழன்றபடியே மேகங்களை தொட்டுக் கொண்டு நிலப்பரப்பை சூரையாடி பயிர்களையும், வீடுகளையும் நாசம் செய்துவிடும் ஆற்றல் கொண்டவைகளாகும். சூராவளி என்பது ஒரு புனல் (Funnel) வடிவத்தில் காணப்படும் பயங்கரமான சூராவளியின் மேற்பகுதி மேகத்தை தொட்டு கிணறு போன்ற அகன்று காணப்படும் மேலும் இதன் வால் பகுதி கூர்மையான வாள் போன்று வலைந்து காணப்படும். இவற்றிற்கு ஆங்கில்தில் டொர்னடோ (Tornado) என்று பெயர்.

சூராவளியின் வேகம்

பல்வேறு சூராவளிகள் குறைந்த பட்ச வேகமாக மணிக்கு 40 மைல்கள் என்ற வேகத்தில் சுழன்றடிக்கும் (அதாவது 64 கி.மீ வேகம்) மற்றும் அதிக பட்சமாக மணிக்கு 110 மைல்கள் என்ற வேகத்தில் சூழன்றடிக்கும் (அதாவது மணிக்கு 177 கி.மீ வேகம்) இந்த வேகம் சுமார் 250 அடி (75 மீட்டர்) நிலப்பரப்பை ஒரு வினாடியில் தாக்கும் வல்லமை படைத்தது.

சூராவளிகள் சுழல ஆரம்பிக்கும் போது எதிர்பாராத விதமாக காற்றின் வேகம் 300 மைல்களாக இருந்தால் இந்த சூராவளிகள் குறைந்தபட்சடம் 1 மைல் (அதாவது 1.6 கி.மீ) பரப்பளவு கொண்ட நிலப்பரப்பை ஒரு வினாடியில் துவம்சம் செய்து அப்படியே மெல்ல நகர்ந்து பல மைல்கள் நகர ஆரம்பிக்கும். இவைகள்தான் சூராவளிகள் அதாவது வானத்தின் சுனாமி என்று கூட கூறலாம்.

சூராவளி – டொர்னடோ எவ்வாறு உருவாகிறது

ஒரு குறிப்பிடட திசையிலிருந்து வீசக்கூடிய குளிர்ந்த காற்று மற்றும் வரண்ட காற்றும் அதன் எதிர்திசையிலிருந்து வீசக்கூடிய சூடான காற்று மற்றும் ஈரப்பதமான காற்றுடன் மோதுகிறது. இப்படிப்பட்ட பல்வேறு வகையான காற்றுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று மோதும்போது அதிலிருந்து ஒரு வெளிப்படும் விசையே சூராவளி எனப்படுகிறது. இந்த மோதல்கள் அதிகமான அளவு நடைபெறும் போது அந்த சூராவளிக்கு பலம் கூடுகிறது. இதற்கு பெயர்தான் டொர்னடோ எனப்படுகிறது.

இந்த சூராவளி காற்றின் அறிகுறிகள் என்ன?

டொர்னடோ என்ற பயங்கரமான சூராவளி வீசுவதற்கு முன்னர் ஆலங்கட்டி மழைகள் ஏற்படுமாம் அந்த ஆலங்கட்டியின் தாக்கம் வீடுகளின் கூரைகளை துவம்சம் செய்துவிடுமாம்.

இந்த சூராவளி காற்றின் வேகம் என்ன?

வானத்தில் ஒரு பயங்கரமான சூராவளி உருவாகிவிட்டால் அந்த சூராவளி நிலத்தை தொடுவதற்கு எடுத்துக்கொள்ளும் நேரம் வெறும் 12-13 நிமிடங்கள் என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகிறார்கள். 13ம் வினாடியிலிருந்து இந்த சூராவளி நிலத்தை பதம் பார்த்து அக்குவேறு ஆணிவேராக பிடிங்கி அதை தனக்குள் வசப்படுத்திக்கொண்டு அதே வேகத்தில் நகர ஆரம்பிக்குமாம்.

இந்த சூராவளி காற்றின் சக்தி எத்தகையது?

மனிதர்கள், கால்நடைகள் கூட இந்த சூராவளியில் சிக்கி வீசப்படுகிறது. சாலையில் நிருத்தப்பட்டிருக்கும் வாகனங்கள் தூக்கி வீசப்பட்டு வீட்டின் கூரைகளின் மேல் நிற்குமாம் அவ்வளவு பயங்கரமானது இந்த அதிபயங்கர சூராவளிகள்.

சூராவளியின் வகைகள் பார்ப்போம்

SUPERCELL TORNADOES (சூராவளி மேகங்களுடன்)

இந்த வகை சூராவளிகள் SUPERCELL TORNADOES என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த வகை சூராவளி மேகங்களை கருவாக கொண்டு சூழன்றடிக்கும். ஒரு பக்கம் மேகங்கள் மழைச்சாரல்களை வீசிக்கொண்டும் மற்றொரு பக்கம் சூரைக் காற்றை சூழன்றபடியும் வீசி பல கிலோமீட்டர்களை நாசம் செய்யக்கூடிய ஆற்றல் பெற்றிருக்கும். இந்த வகை சூராவளிகள் ஒரு நிலத்தை தொட்டுவிட்டால் அதன் வேகம் 200 கி.மீ.க்கும் குறைவாக இருக்காது என்று நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்.

LANDSPOUT (லேன்ட் ஸ்பவ்ட்)

நிலத்தில் உள்ள மணல் மேடுகளை பதம்பார்த்து மணலை வீசியவண்ணம் சூழன்றடிக்கும் இந்த கொடிய சூராவளிக்கு லேன்ட் ஸ்பவ்ட் என்று பெயர். இது முதலில் கண்ட SUPERCELL TORNADOES-களுக்கு அடுத்தபடியாக வீசக்கூடிய சூராவளியாகும். இவைகள் கனத்த மேகங்களை இழுத்துக்கொண்டு சுழலாமல் பலவீனமான மேகங்களைக் கொண்டு காற்றை சுழன்றடிக்கும் ஆற்றலை பெற்றிருக்கிறது.

GUSTNADO (கஸ்டனாடோ சூராவளி)

இந்த GUSTNADO என்றழைக்கப்படும் சூராவளி பலவீனமானதாகும். இவைகள் சற்று வேகம் குறைந்ததாகவும் விரைவில் நின்றுவிடக் கூடியதாகவும் காணப்படும். இந்த சூரைக்காற்றினால் தூசுப்படலம் சற்று அதிகமாக காணப்படும். இந்த வகை சூராவளிகளுக்கு மேகங்களுடன் நெருங்கய தொடர்பிருக்காது மாறாக காற்றின் வேகம்தான் இவைகளையும் உருவாக்குகிறது.

WATERSPOUT (நீரில் ஏற்படும் சூராவளி)

வாட்டர் ஸ்பவ்ட் எனப்படும் இந்த சூராவளிகள் நீர்நிலைகளில் ஏற்படக்கூடிய சூராவளிகளாகும். இவைகள் நிலத்தில் வீசக்கூடிய SUPERCELL எனப்படும் அதிபயங்கர சூராவளிகளின் வடிவ மேயாகும் ஆனால் இவைகள் நீரில் சூழன்றடிப்பதால் இதனால் ஏற்படும் பாதிப்பகள் மனிதனுக்கு மிக குறைவுதான். இந்த சூராவளிகள் நிலத்தை தொடுவதற்குள் அதன் சக்தியை இழந்து விடுகின்றன.


இந்த வகை சூராவளிகளுக்க டஸ்ட் டெவில் என்று பெயர் அதாவது தூசுகளின் சாத்தான். இந்த சூராவளி அதிகமாக பாலைவனங்களில் வீசுவதுதான் வழக்கம். இவைகள் உச்சி வெயில் மற்றும் மதிய நேரங்களில் அதிகமாக வீசுகின்றன. இவைகள் மணிக்கு 70 மைல்கள் வேகத்தில் சுழன்றடிக்கும் ஆற்றல் பெற்றிருக்கின்றன. இவைகள் மிகவும் பலவீனமான சூராவளிகளாகும் இவைகளுக்கு மேகங்களுடன் எந்த தொடர்பும் காணப்படாது மாறாக காற்றின் அழுத்தம் இவ்வகை சூரைக் காற்றை வீசிக்கொண்டு சில நிமிடங்களில் தன் சக்தியை இழந்துவிகின்றன. தூசுப்படலத்தை தட்டிச் செல்வதால் கண்களுக்கு மிகவும் பாதிப்புகள் ஏற்படுத்துகின்றன. சற்று அதிகமாக வீசினால் ஒரு வாகத்தை தலை குப்புற கவிழ்த்துவிடும் ஆற்றல் பெற்றிருக்கும்.


நெருப்புச் சுறாவளிகள் அதாவது சூராவளி சூழலும் போது அதன் உராய்வினால் காய்ந்த இழை தழைகள் கருகி நெருப்பு உண்டாகிறது இந்த நெருப்புச் ஜுவாலைகளை சூராவளி தன்னுள் இழுத்தபடியே பிற இடங்களுக்கு பரவி நாசத்தை ஏற்படுத்தும் ஆற்றல் பெற்றுள்ளன. இவைகள் பெரும்பாலும் விவசாய நிலங்கள் மற்றும் காடுகள் உள்ள பகுதிகளில் பேரிழப்பை ஏற்படுத்திவிடுகின்றன.

இந்த நெருப்புச் சூராவளிகள் 1923ம் ஆண்டு ஜப்பான் நாட்டில் உள்ள டோக்கியோவின் Hifukusho-Ato என்ற கிராமத்தில் சுமார் 38,000த்திற்கும் மேற்பட்ட மனிதர்களை வெரும் 15 நிமிட இடைவெளியில் நெருப்பினால் பொசுக்கி அழித்துள்ளது. இவைகள் பெரும்பாலும் 10 முதல் 50 மீட்டர் அகல உயரமும் 10 அடி அகலம் கொண்டதாகவும் காணப்படும். இச்சுறாவளிகள் சூழன்றடிக்கும் போது காற்றின் வேகம் மணிக்கு 160 கீ.மீ என்ற வேகத்தில் காணப்படும். 49 அடி உயரமுள்ள மரத்தை கூட சில வினாடிகளில் அழித்துவிடும்.

அல்லாஹ் அருள்மறையில் விவரிக்கும் சூராவளியின் தாக்கம் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை படித்து நல்லுணர்வு பெற முயலலாமே

உங்களில் யாராவது ஒருவர் இதை விரும்புவாரா? – அதாவது அவரிடம் பேரீச்ச மரங்களும், திராட்சைக் கொடிகளும் கொண்ட ஒரு தோட்டம் இருக்கிறது. அதன் கீழே நீரோடைகள் (ஒலித்து) ஓடுகின்றன. அதில் அவருக்கு எல்லா வகையான கனி வர்க்கங்களும் உள்ளன. (அப்பொழுது) அவருக்கு வயோதிகம் வந்துவிடுகிறது. அவருக்கு (வலுவில்லாத,)பலஹீனமான சிறு குழந்தைகள் தாம் இருக்கின்றன – இந்நிலையில் நெருப்புடன் கூடிய ஒரு சூறாவளிக் காற்று, அ(ந்தத் தோட்டத்)தை எரித்து(ச் சாம்பலாக்கி) விடுகின்றது. (இதையவர் விரும்புவாரா?) நீங்கள் சிந்தனை செய்யும் பொருட்டு அல்லாஹ் (தன்) அத்தாட்சிகளைஉங்களுக்குத் தெளிவாக விளக்குகின்றான் (அல்குர்ஆன் 2:266)

இஸ்லாம் உண்மையான மார்க்கம் என்பதற்கு இந்த சூராவளிகளும் ஆதாரமாக திகழ்கிறது! எனவே இந்த உண்மைகளை அறிந்த நீங்கள் எப்போது இஸ்லாத்திற்குள் வருவீர்கள்!



மானியம் வழங்கப்படும் தொழில்கள்!

எந்தெந்த தொழில்களுக்கு மானியங்கள் வழங்கப்படுகின்றன தெரியுமா?

1. மின் மற்றும் மின்னணு பொருட்கள் உற்பத்தி
2. தோல் சம்பந்தமான பொருட்கள் தயாரிப்பு
3. கன உதிரிபாகங்கள் தயாரிப்பு
4. மருந்துப் பொருட்கள் உற்பத்தி
5. சூரியசக்தி உபகரணங்கள் உற்பத்தி
6. ஏற்றுமதி ஆபரணங்கள்
7. மாசுகட்டுப்பாடு உபகரணங்கள்
8. விளையாட்டுப் பொருட்கள்
9. சிக்கன கட்டுமானப் பொருட்கள்
10. ஆயத்த ஆடைகள் தயாரிப்பு போன்றவைகள்

சரி, அரசு வழங்கும் சலுகைகள் என்னென்ன?

15 சதவீதம் மானியமாக வழங்கப்படுகிறது. 36 மாதங்களுக்கு 20 சதவீதம் குறைந்த மின் அழுத்த மின்சாரம் வழங்கப்படுகிறது. சிறிய தொழில்களுக்கு உற்பத்தித் தொடங்கி முதல் ஆறு ஆண்டுகளில் தெலுத்தப்படும் மதிப்புக்கூட்டு வரிக்கு (வாட்) ஈடான தொகை மானியமாக மாவட்ட தொழில் மையம் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. உற்பத்தித் தொடங்கிய மூன்று ஆண்டுகளிலிருந்து ஐந்து ஆண்டுகள் வரை குறைந்தபட்சம் 25 வேலையாட்களை பணியில் ஈடுபடுத்தவும் நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக ஐந்து சதவீதம் அதிகபட்சமாக ரூபாய் ஐந்து லட்சம் வரை வேலை வாய்ப்பினைப் பெருக்க மானியம் வழங்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் தொழில் தொடங்கி சலுகைகள் பெற பின்தங்கிய வட்டங்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. 1971ம் ஆண்டு சிப்காட் என்ற சிறு தொழில் மையம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு இதுவரை 12 மாவட்டங்களில் 19 தொழில் மையங்கள் நிறுவப்பட்டு 1803 தொழில் நிறுவனங்களுக்கு ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவைகள் எவை என மாவட்ட தொழில் மையங்கள் மூலம் அறிந்து தொழில் தொடங்கலாம்.



i got new laptop dell insprion 15r n110 with 8 gb ram on i7 2670qm system

தினமணி தலையங்கம்:நல்லதொரு ஆரம்பம்…

ஹைதராபாத் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனத்துக்குக் காப்புரிமை சட்டத்தின் சிறப்புச் சலுகைக்கான உத்தரவு அளிக்கப்பட்டதன் உடனடிப்பயன், ரூ.2.84 லட்சத்தில் கிடைத்த புற்றுநோய்க்கான நெக்ஸவார் மாத்திரைகள் இனி ரூ.8,880-க்குக் கிடைக்கும்.

சிறுநீரக மற்றும் கல்லீரல் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான இந்த மாத்திரைகள் ஒரு மாதத் தேவைக்கேற்ப 120 மாத்திரைகள் அடங்கிய பெட்டியாகப் பன்னாட்டு மருந்து நிறுவனமாகிய பேயர் விற்பனை செய்துவந்தது. இந்தியாவில் இதன் விலை ரூ.2.84 லட்சம்.இந்த மாத்திரை தயாரிப்புக்கான அடிப்படை மூலக்கூறு கலவைக்குப் பேயர் நிறுவனம் சர்வதேச காப்புரிமை பெற்றுள்ளது. இந்தக் காப்புரிமைக்கான காலக்கெடு முடிந்த பிறகு இத்தகைய மாத்திரைகளை யார் வேண்டுமானாலும் தயாரிக்க முடியும். பேயர் நிறுவனத்தின் காப்புரிமை 2020-ம் ஆண்டு வரை உள்ளது. என்றாலும், சில ஆண்டுகள் பயன்பாட்டுக்குப் பிறகு, ஒரு நாட்டின் அரசு இதற்கான கட்டாய உரிமம் (கம்பல்சரி லைசன்ஸ்) வழங்கினால் உள்நாட்டிலேயே தயாரிக்கலாம். உலக வர்த்த அமைப்பின் அறிவுசார் காப்புரிமைகளில் வர்த்தகம் தொடர்பான அம்சங்கள் குறிப்பிடும் விதிமுறைகளின்படி இந்திய அரசு தற்போது கட்டாய உரிமம் வழங்கியுள்ளது.

முதன்முறையாக, இந்திய காப்புரிமை அலுவலகம் வழங்கியுள்ள இந்தக் கட்டாய உரிமத்தின் மூலம், புற்றுநோய் மாத்திரையின் விலை ரூ.2.84 லட்சத்திலிருந்து ரூ.8,880 ஆக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. அதுமட்டுமல்ல, ஆண்டுக்கு, 600 ஏழை நோயாளிகளுக்கு இந்த மாத்திரைகளை இலவசமாக அளிக்க வேண்டும் என்றும் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. காப்புரிமை பெற்றுள்ள பேயர் நிறுவனத்துக்கு, இந்திய நிறுவனம் இம்மாத்திரைகளின் ஆண்டு விற்பனையில் 6% தொகையை காப்புரிமைக் கட்டணமாக 2020}ம் ஆண்டு வரை செலுத்தினால் போதும்!இவ்வளவு குறைந்த விலையில் விற்று, ஆண்டுதோறும் 600 நோயாளிகளுக்கு மருந்துகளை இலவசமாகவும் தந்து அதன் பின்னரும் லாபம் பெற முடியுமானால், இதுநாள் வரை பேயர் நிறுவனம் இந்தியர்களிடம் பெற்றுவந்த கொள்ளை லாபம் எத்தனை ஆயிரம் மடங்கு என்பதை எண்ணிப்பார்க்க வேண்டியுள்ளது. அறிவுசார் காப்புரிமை பெற்றுள்ள சுமார் 60 மாத்திரைகளின் காப்புரிமைக் காலம் விரைவில் காலாவதியாகவுள்ளன. இந்நிலையில் இந்த மாத்திரைகளையும் இதே அடிப்படையில், கட்டாய உரிமம் வழங்கினால், மேலும் பல உயிர் காப்பு மாத்திரைகளின் விலை மளமளவென சரியும். நோயாளிகளும், அவர்களைப் பராமரிக்கும் ரத்த உறவுகளும் நிதிச்சுமையிலிருந்து மீளுவார்கள்.இதேவேளையில், பெங்களூரைச் சேர்ந்த பயோகான் நிறுவனமும், பன்னாட்டு நிறுவனமாகிய பிஷர் நிறுவனமும் சர்க்கரை நோயாளிகளுக்கான இன்சுலின்நிகர் மாத்திரைகளை சர்வதேச அளவில் விற்பனை செய்வதற்காக இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கையொப்பமிட்ட ஒப்பந்தத்தை முறித்துக்கொண்டுவிட்டன. இனி இந்த இன்சுலின்நிகர் மாத்திரைகளை பயோகான் நிறுவனமே உலகம் முழுவதும் விற்பனை செய்து கொள்ளலாம்.

பெரும் நிறுவனங்களுடன் ஒப்பந்தம் போடும்போது உள்நாட்டிலும் விலையைக் குறைக்காமல் இருக்க வேண்டிய நிர்பந்தங்கள் உண்டு. இனி பயோகான் நிறுவனத்துக்கு எந்தத் தடையும் இருக்காது. வெளிநாடுகளில் எத்தகைய விலையை நிர்ணயம் செய்தாலும், இந்திய சர்க்கரை நோயாளிகளுக்கு மிகக் குறைவான விலையில் இந்த மாத்திரைகளை விற்க முடியும்.காசநோய், வலிப்பு நோய், இதயம் மற்றும் சிறுநீரக அறுவைச் சிகிச்சைக்குப் பிந்தைய மாத்திரைகள் என பல மாத்திரைகளின் விலை இன்னமும் ஏழைகளால் வாங்கக்கூடியவையாக இல்லை. இவற்றுக்குக் காப்புரிமைச் சிக்கல்கள் இல்லை என்றாலும்கூட, சிறந்த உற்பத்தி முறைகள் இல்லாத காரணத்தால்தான் இந்த மாத்திரைகளில் பலவற்றை மருத்துவ உலகம் பரிந்துரைக்கத் தயங்கியது. ஆனால், இப்போது இந்தியத் தொழில் துறை சர்வதேச அளவுக்கு உயர்ந்துள்ளது. இனியும் வெளிநாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மருந்துகள்தான் சிறந்தவை என்ற எண்ணத்தை மருத்துவர்களும், நோயாளிகளும் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டிய காலகட்டம் வந்தாகிவிட்டது.

மருத்துவம் சார்ந்த கருவிகள் தயாரிப்பிலும் நாம் முன்னேற வேண்டியுள்ளது. கண்புரையை அகற்றும் சிகிச்சையில் பயன்படும் செயற்கை விழிஆடி, எலும்பு முறிவுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் உலோகத் தகடுகள், ஆஞ்சியோகிராம் சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்டேபிள் போன்றவை உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்டாலும், விலை அதிகமாக உள்ள இறக்குமதி சரக்குகளைக் காட்டி, நோயாளிகளை அச்சுறுத்துகிறார்கள்.எந்த நோயாளிதான் தரம் குறைந்த பொருளை தன் உடலுக்குள் பொருத்திக்கொள்ள சம்மதிப்பார்? உள்நாட்டு தயாரிப்பும் அதற்கு இணையானது என்று தெரியும்போது, ஏன் மருத்துவர்கள் வெளிநாட்டு மோகத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்? அதிக கமிஷனைத் தவிர வேறு காரணம் இருக்க முடியாது.

ஸ்கேன், எம்ஆர்ஐ ஸ்கேன், கீமோதெரப்பி உள்ளிட்ட பல்வகை சிகிச்சைகளின் செலவும்கூட மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் நிர்ணயிக்கும் கட்டணங்களே. மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனங்களின் வணிகப் பிடியிலிருந்து மருத்துவ உலகம் வெளிவர வேண்டும். வெளிக்கொணரப்பட வேண்டும்.நோயாளிக்கு நல்ல சிகிச்சை அளித்தால், அவரே மருத்துவருக்குப் பணத்தை வாழ்த்துடன் அள்ளிக் கொட்டுவார். மருந்து நிறுவனங்களின் கமிஷன்களுக்கு மருத்துவர்கள் விலைபோக வேண்டிய நிலைமை ஏற்படாது என்பதை மருத்துவ உலகம் புரிந்துகொள்ளும்போதும், மத்திய அரசின் இசைவான அணுகுமுறையாலும், ஏழைகளுக்கும் நல்ல மருத்துவம், மாத்திரை சாத்தியமாகும்.

மருத்துவ நிறுவனங்களும், தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிகளும் மருத்துவத் துறையை சேவை என்பதிலிருந்து அகற்றி ஒரு தொழில் என்கிற ரீதியில் மாற்றிவிட்டிருக்கின்றன. பல லட்சங்கள் செலவழித்து மருத்துவப் படிப்புப் படித்துவிட்டு வரும் மருத்துவர்களை அவர்களது முதலீட்டை மீட்டுத் தருவதற்கான வழிமுறைகளை ஆசைகாட்டி, நோயாளிகளைக் கசக்கிப் பிழிந்து கொள்ளை லாபம் ஈட்டும் மருத்துவ நிறுவனங்களின் பிடியிலிருந்து காப்பாற்றும் முயற்சியில் முதல் அடி எடுத்து வைத்திருக்கிறது இந்திய அரசு. நமது பாராட்டுகள்!


வினோத் கன்னியாகுமரி

கலைஞர் டிவியில் ஒளிபரப்பான அடுத்த இலக்கு என்ற கல்வி சம்பந்தமான நிகழ்ச்சி

பகுதி 1


பகுதி 2

பகுதி 3

Did you knowthere is no sound in space
Did you knowMars appears red because it’s covered in rust
Did you knowtennis was originally played with bare hands
Did you knowthe Olympic flag was designed in 1913
Did you knowa bowling pin will fall at a tilt of 7.5 degrees
Did you knowthere are 31,536,000 seconds in a year
Did you knowa piece of paper cannot be folded more than 7 times
Did you knowthe opposite sides of a dice always adds up to 7
Did you knowVHS stands for Video Home System
Did you knowthe WD in WD-40 stands for Water Displacer
Did you knowthe electric toothbrush was invented in 1939
Did you knowPorsche also builds tractors
Did you knowthe Eiffel Tower has 1,792 steps
Did you knowIsaac Newton invented the cat door
Did you knowthe Titanic was built in Belfast
Did you knowBuckingham Palace has over 600 rooms
Did you knowHawaii was originally called the Sandwich Islands
Did you knowNew York was the first capital of the United States
Did you knowAmericans eat 35,000 tons of pasta a year
Did you knowHawaii is the only US state that grows coffee
Sources from internet

Post Navigation

%d bloggers like this: