Karim74's Weblog

my articles

Archive for the month “August, 2009”

ஆலயங்கள் அறிவுக் கூடங்களே – 3 –> by நடராஜன் கல்பட்டு


ஆலயங்கள்  அறிவுக் கூடங்களே – 3 –> by நடராஜன் கல்பட்டு

நம் பயணத்தைத் தொடர்வோம் வாருங்கள்.

பேலூர்  கொவில் சென்னகேசவா ஆலயம் என்று  அழைக்கப் படுகிறது.  சென்ன கேசவா  என்றால் அழகிய  விஷ்ணு.

கோவிலின்  வெளிப்புறச்  சுவற்றில் வரிசை  வரிசையாக யானைகள், குதிரைகள், அன்னப் பட்சிகள் மற்றும்  பல வகையான மிருகங்கள், பறவைகள் இவற்றின் உருவங்கள், ஒன்றல்ல இரண்டல்ல, நூற்றுக் கணக்கில்.  நம் புராண இதிகாசங்களில் இருந்து சிற்பங்கள் பல உள்ளன.

Your browser may not support display of this image. Your browser may not support display of this image.

மேலே  அண்ணார்ந்து  பார்த்தோமானால் வெளிச்சுவர்  கூரையோடு சேருமிடத்தில்  மதனிகா அல்லது சலபாஞ்சிகா அல்லது சிலாபாலிகா என பல விதமாக அழைக்கப் படும் தேவலோகப் பெண்களின் உருவச் சிலைகள் நாற்பத்திரண்டு.

Your browser may not support display of this image. Your browser may not support display of this image.

மதனிகா  அல்லது தேவலோகப் பெண்கள்

கோவிலுக்குள்ளே  சென்றால் அற்புதமான வேலைப் பாடுகளுடன் கூடிய நாற்பத்து எட்டு தூண்கள்.  இவற்றில் நடுவில் உள்ள தூண்கள் நான்கின் மீதும் தேவலோகப் பெண்கள் நால்வரின் உருவங்கள்.

இவற்றையெல்லாம் பார்த்து ரசித்துக் கொண்டு இருக்கும் போது, கூட வந்த நால்வரில் ஒருவரைக் காணோம்.  அவரைத் தேடிக் கொண்டு வெளியே வந்தால், அவசர அவசரமாகத் தன் கையில் இருந்த நோட்டுப் புத்தகத்தைப் பைக்குள் போட்டுக் கொண்டு, “சார் நான் வந்த வேலெ ஆயிடிச்சு.  கெளம்பறேன்,” என்றார் ஆடை தயாரிப்பவர்.

“என்ன வேலையா வந்தீங்க?  என்ன வேலை முடிஞ்சுது?”

“நான் ஆண்கள் குளித்தபின் அணியற அங்கிகளுக்கும் இரவிலெ அணியற அங்கிகளுக்கும் மாதிரிகளெத் தேடி வந்தேன்.  சில நல்ல டிசைன்கள் கெடெச்சிது. கூடவே இலவச இணைப்பு மாதிரி நாட்டியப் பெண்கள் ஆடை மாடல்களும் கெடெச்சிது.  நான் கெளம்பறேன்” என்றபடி நகர்ந்தார்.

“சார் நானும் கெளம்பறேன்”, என்றார் நடன ஆசிரியர்.

“நீங்களுமா?”

“ஆமாம் சார்.  நானும் என் தொழில் சம்பந்தமா நெறய விஷயங்களெ கத்துக்கிட்டேன்”, என்றபடி அவரும் கிளம்பினார்.

“சரி கெளம்புங்க. நீங்க ரெண்டு பேரும் வாங்க. உள்ளெ போய் நிதானமா பாக்கலாம்.”

உள்ளே சென்று அங்குள்ள நாற்பத்து எட்டு  தூண்களையும்  நிதானமாகப் பார்த்தால் ஒன்று புரிகிறது.  மற்ற கோவில்களைப்  போல உளியால்  செதுக்கப் பட்ட தூண்கள் அல்ல இவை.  முதலில் எந்திரத்தில் கடையப் பட்டு பின்னர் உளியினால் நுண்ணிய வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் இவை.

கல்லைக் கட்டி கடையும்  அளவிற்கு மின்சாரமோ, மெஷீன்களோ இல்லாத அந்த நாட்களில்  அவர்கள் எப்படிப் பட்ட எந்திரங்களைத்  தயார் செய்திருக்க வேண்டும் இந்த வேலைக்காக என்று வியக்கிறோம்.

Your browser may not support display of this image.

(http://en.wikipedia.org/wiki/File:Decorated_Pillars_in_Chennakeshava_Temple_at_Belur.jpg)

Your browser may not support display of this image.

(http://en.wikipedia.org/wiki/File:Belur_Chennakeshava_pillars1.JPG)

இவற்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே கேமிராவில் படம் பிடித்துக் கொண்டிருந்த டயர் கம்பெனி எஞ்சினியர், “சார் நானும் கிளம்புறேன். என் வேலையும் முடிஞ்சுது.  எனக்கும் பல புது டயர் டிசைன்கள் கெடெச்சுது,” என்றார்.

சிற்பியோ, “சார் எனக்கு இன்னும் நெறயப் பார்க்கணும்”, என்றார்.

“சரி அப்போ நாளைக்கு மறுபடி வரலாம் வாங்க”, என்றேன்.

to be continued

ஆலயங்கள் அறிவுக் கூடங்களே – 2 -> by நடராஜன் கல்பட்டு


ஆலயங்கள்  அறிவுக் கூடங்களே – 2 -> by நடராஜன் கல்பட்டு

ஆலயங்களில் இருந்து தங்கள் அறிவை சிறிதளவேனும் வளர்த்துக் கொள்ள முடியுமா என அறிந்து கொள்ளும் ஆவலுடன் நேற்று மூன்று பேர் வரிசையில் காத்திருப்பதாகச் சொன்னேன்.  அவர்களுடன் இன்று இன்னும் இரண்டு பேர் சேர்ந்து கொண்டுள்ளனர்.  இந்த ஐந்து பேர் யார் தெரியுமா?

ஒரு நகை தயாரிப்பவர், ஒரு ஆடை தயாரிப்பாளர் (Fashion designer), ஒரு சிற்பி, ஒரு நடன ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு கார் டயர் தயாரிக்கும் கம்பெனியின் டிசைன் இஞ்சினியர்.  வாருங்கள் இவர்கள் ஐந்து பேரையும் அழைத்துக் கொண்டு கர்னாடகாவில், ஹாஸன் ஜில்லாவில் உள்ள பேலூர் சென்று வருவோம்.

Your browser may not support display of this image.

(http://en.wikipedia.org/wiki/Belur)

இதோ பெங்களூரிலிருந்து 220 கிலோ மீடர் தூரத்தில் உள்ள பேலூர் சென்னகேசவா ஆலயத்துக்கு வந்து விட்டோம். வெளியில் இருந்து பார்த்தால் ஒன்றும் பிரமாதமாகத் தெரியவில்லை.  உள்ளே சென்று பார்ப்போம்.  அதற்கு முன் இந்தக் கோயிலைப் பற்றி சில வார்த்தைகள்.

பேலூர்  கோவில் ஹொய்சாள  வம்சத்தைச் சேர்ந்த  விஷ்ணு வர்தனன்  என்ற மன்னன் 1117ல் சோழ மன்னனை தளக்காடு என்ற இடத்தில் நடந்த போரில் தோற்கடித்ததைக் கொண்டாடும் பொருட்டு கட்ட ஆரம்பிக்கப் பட்டது.  இங்குள்ள கல்வெட்டுகளும் தாமிரத் தகட்டுக் குறிப்புகளும் இந்தக் கோயிலைக் கட்டி முடிக்க 103 வருடங்கள் ஆயின என்றும், விஷ்ணு வர்தனின் பேரன் இரண்டாம் வீர பல்லாளன் இதைக் கட்டி முடித்தான் என்றும் கூறுகின்றன.

ஹொய்சாளா  என்றால் சிங்கத்தைக்  கொல் என்று பொருளாம்.  அந்த மன்னன் ஒரு  சிங்கத்தினக் கத்தியால் குத்திக் கொன்றானாம்.  அதனால் தான் அந்த வம்சத்திற்கே அந்தப் பெயர்.  இதனை நமக்குக் காட்ட கோவில் உள்ளே நுழையும் இடத்தில் காணப்படும் ஒரு காட்சி இதோ.

Your browser may not support display of this image.

இனி கோவிலுக்குள்ளே செல்வோம்.

தமிழ் நாட்டுக் கோவில்கள்  போல கருங்கல்லால் கட்டப் பட்ட கோவில் அல்ல இது.  மிக மிருதுவான கருப்பு மாக் கல்லால் (Black soap stone) கட்டப் பட்டது.  இங்குள்ள சிலைகளும், தூண்களும், சாளரங்களும் பார்த்து ரசிக்க ஆயிரம் கண்கள் போதாது.  இங்குள்ள ஒவ்வொரு துண்டுக் கல்லும் சிற்பக் கலையின் சிகரம் என சொல்லலாம்.

இனி நாம் வந்த வேலையை கவனிப்போம்.

Your browser may not support display of this image. முதலில் வந்தவர்  நகை தயாரிப்பவர்  தானே?  உங்களுக்கு புதிய டிசைன்களில் நகைகள் தயாரிக்க வேண்டுமா?

கையில்  ஒரு காகிதம் பென்சில் இவை எடுத்துக் கொண்டு இங்குள்ள சிலைகளில் காணப் படும் நகைகளின் படங்களை வரைந்து கொள்ளுங்கள்.  ஒரு சிலையின் மீதுள்ளது போன்று வேறு ஒரு சிலயில் இருக்காது ஆபரணங்கள்.

ஊர் திரும்பியதும்  நகை செய்வதில் உங்களை மிஞ்ச  யாரும் இருக்க முடியாது.

Your browser may not support display of this image. Your browser may not support display of this image.

இன்று நகைகளைப் பற்றிப் பார்ப்பதற்குள்ளாகவே பொழுது சாய்ந்து விட்டது.  நாளை நகை செய்பவரை விட்டு விட்டு மீண்டும் வருவோம்.

to be continued..

(கருப்பு வெள்ளை படங்கள் எடுத்தது க.ந.நடராஜன்)

ஆலயங்கள் அறிவுக் கூடங்களே 1-> by நடராஜன் கல்பட்டு


ஆலயங்கள்  அறிவுக் கூடங்களே 1-> by நடராஜன் கல்பட்டு

நம் இந்திய மண்ணில் நமது முன்னோர்களால் கட்டப் பட்டுள்ள ஆலயங்கள் எல்லாமே அறிவுக் கூடங்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.  எப்படி என்று பார்க்கலாமா?

ஊருக்கு வெளியிலிருந்தே கண்ணில் படுவது வானளாவிய கோபுரம்.  அட.  ரொம்ப  அழகாயிருக்கும் போல இருக்கிறதே. அருகில் சென்று பார்த்தால் என்ன என்ற எண்ணம் தோன்ற கோயிலை நெருங்குகிறோம்.  கோபுரத்தை அண்ணாந்து பார்க்கிறோம்.  அதில் அடுக்கடுக்காக பல பொம்மைகள்.  கீழ் வரிசையில் உள்ள உருவங்களில் சில விரசமானவையும் கூட.  நம் மனம் சிறிதளவாவது பக்குவம் அடைந்த நிலயில் இருந்தால் அந்த வரிசைக்கு மேல் உள்ள உருவங்களைப் பார்கிறோம்.  அவற்றில் விரசம் இல்லை.  இது ஆலயங்கள் நமக்குக் கற்றுத் தரும் முதல் பாடம்.  நீ உன் மனதைக் கட்டுப் படுத்தினால் உயர்வாய் என்பதை போதிக்கிறது.

நம் மனத்திலே சிறிதளவும் தெய்வ நம்பிக்கை  இல்லை என வைத்துக் கொள்வோம்.  நம் மனதிலே தோன்றுவது என்ன?  ‘ஓகோ இந்தக் கோவிலுக்குள் சென்று பார்த்தால் இன்னும் பல விரசமான காட்சிகளையும் காண முடியுமோ?’ என்னும் எண்ணம்.  உள்ளே செல்கிறோம்.  அங்கு காண்பது என்ன?  நூற்றுக்கால் ஆயிரங்கால் மண்டபம் என பெரிய பெரிய மண்டபங்கள்.  இவற்றில் மக்கள் கூடி வேத மந்திரங்களைக் கற்கவோ, ஆன்மீக சொற் பொழிவுகளைக் கேட்கவோ, இசை, நடனம், நாடகம் போன்றவற்றைக் கேட்டு, பார்த்து  ரசிக்கவோ வசதி.  சொல்லப் போனால் இலவச பாட சாலைகள்தானே கோயில்கள்?

வெளிப்  பிராகாரம், நடுப்  பிராகாரம், உள்  பிராகாரம் என ஒவ்வொன்றையும்  சுற்றி வருகிறோம்.  நல்ல வெளிச்சமாக இருந்த வெளிப் பிராகாரத்தில் இருந்து உள்ளே செல்லச் செல்ல வெளிச்சம் குறைந்து கொண்டே வந்து கடைசியில் இறைவன் சிலைகள் உள்ள கருவறையில் கும்பிருட்டு.  அங்கு எண்ணை விளக்கின் ஒளியில் இறைவனின் உருவம் மங்கலாகத் தெரிகிறது.  பூஜை செய்பவர் ஒரு தட்டில் கற்பூரத்தை ஏற்றி இறைவனின் சிலைக்கு முன்னே சுற்றிக் காட்டுகிறார்.  இப்போது இறைவனின் முகம் நன்றாகத் தெரிகிறது.  ஆனால்  நாம் என்ன செய்கிறோம்?  அடுத்த வினாடி கண்களை இறுக்க மூடிக் கொண்டு ஆண்டவனை நினைக்கிறோம்.  நம் மனக் கண்ணில் தெறிவது ஆண்டவனின் உருவம்.  “உன்னுள்ளே உற்றுப் பார்.  என்னைக் காண்பாய்”, என்ற உன்னத தத்துவத்தை அல்லவா நமக்கு வெகு எளிதாக போதித்து விட்டது ஆலயம்.

“எனக்கு தெய்வ நம்பிக்கை கிடையாது.  நான் சராசரி மனிதன்”, என்கிறிர்களா?  நீங்களும் கற்கலாம் ஆயிரம் விஷயங்களை ஆலயங்களில் இருந்து.  வாருங்கள் என்னோடு சில கோயில்களுக்கு.

நீங்கள் கட்டிடக் கலைஞரா?  வாருங்கள் தஞ்சைக்கு.  இதோ பிரகதீஸ்வரர் ஆலயம் என்றழைக்கப் படும் தஞ்சை பெரிய கோயில்.  இது கி.பி. 1010ல் ராஜ ராஜ சோழனால் கட்டப் பட்டது.

Your browser may not support display of this image.

தஞ்சை பெரிய கோயில் என்றதுமே அந்தக் கோயிலில் கருவறைக்கு மேல் உள்ள கோபுரமும் அந்தக் கோபுரத்தின் மீதுள்ள விமானத்தைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் 80 டன் எடையுள்ள ஒரே கருங்கல்லால் ஆன வேலைப் பாடுகளுடன் கூடிய ஒரு அமைப்பும்தான். இந்த நாட்களைப் போன்று ராட்சத கனம் தூக்கிகள் இல்லாத நாட்களில் இவ்வளவு கனமான கல்லை சுமார் 200 அடி உயரத்திற்குத் தூக்க 7 மைல் தூரத்தில் இருந்து சரிவான பாதை அமைத்து கல்லை மேலே எழுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது.  அதிருக்கட்டும்.  இவ்வளவு கனமான கல்லை உட்புறமாக சாய்ந்திருக்கும் கோபுரத்தின் நான்கு சுவர்கள் எப்படித் தாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன?  இந்தக் கேள்விக்கு பதில் தெரிய வேண்டுமானால் கருவறைக்கு மேலுள்ள பகுதிக்குச் சென்று பார்க்க வேண்டும்.  அப்போது புரியும் அவ்வளவு கனமான கல்லை கோபுரம் எப்படித் தாங்குகிறது என்பது

கீழே  தஞ்சை பிரகதீஸ்வரர் ஆலத்தின் கருவறை மீதுள்ள கோபுரத்தின்  உள் அமைப்பு. எப்படி இருக்கிறது என்பதை விளக்கும் படத்தினைப் பாருங்கள்.  இப்போது புரிகிறதா நீங்கள் தெய்வ நம்பிக்கை இல்லாதவராக இருந்தாலும் உங்களுக்கும் ஒன்றிரண்டு பாடங்களைக் கற்றுத் தர வல்லவை நம் ஆலயங்கள் என்று.

(படம் அளவுக்கு வரையப் பட்டது அல்ல.  அமைப்பை விளக்குவதற்காக வரையப் பட்ட ஒன்று,)

கருவறையைச் சுற்றி ரகசியப் பிராகாரம் என ஒன்று காட்டப்பட்டுள்ளதே அதன் சுவர்களில் சோழர்கள் காலத்தில் அஜந்தாவில் காணப்ப் படுவது போன்ற அழகிய வண்ண ஒவியங்கள் வரையப் பட்டிருக்கின்றன.  நாயக்கர்கள் தஞ்சையை ஆண்ட கால்த்தில் இவற்றின் மீது சுண்ணாம்பு காரையைப் பூசி அதன்மேல் அவர்கள் காலத்திய ஒவியங்களை (வட்ட வட்ட முகம் கொண்டவை)  வரைந்தனர்.  இந்தக் கோயிலைப் பராமரித்து வரும் மத்திய அரசின் தொல் பொருள் ஆராய்ச்சிக் கழகம் சோழர் காலத்திய ஓவியங்கள் பலவற்றைப் புதுப்பித்துள்ளனர்.

Your browser may not support display of this image.

(ரகசியப் பிராகாரத்தின் கதவுகளும், கருவறைக்கு மேல் உள்ள இடத்தை அடைவதற்கான கதவும் எப்போதும் பூட்டி இருக்கும்.  இவற்றைக் காணவேண்டுமெனில் சம்பந்தப் பட்டவர்களிடமிருந்து அனுமதிச் சீட்டு பெற்றுச் செல்ல வேண்டும்.)

சுமையைத்  தாங்க வேண்டும்.  அதே சமயம்  அழகாகவும் இருக்க வேண்டுமா நீங்கள்  கட்டும் கட்டிடங்கள்?  வாருங்கள் ஸ்ரீரங்கத்திற்கு.

இதோ ஸ்ரீரங்கம் ரங்கனாதர்  ஆலயத்தின் வெளிப் பிராகாரத்தில்  உள்ள ஒரு சிறிய  மண்டபம்.

Your browser may not support display of this image.

இந்த  மண்டபத்தின்  பளுவான மேல் தளத்தினைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் தூண்களைப் பாருங்கள்.  ஒவ்வொரு தூணிலும் அழகான சிற்பங்கள்.  இவை வெறும் சிற்பங்கள் மட்டும்தான் என்று நினைத்து விடாதீர்கள்.  கூர்ந்து நோக்கினால் தெரியும் உண்மை என்னவென்று.

Your browser may not support display of this image.

(http://pagesperso-orange.fr/hibiscustour/archidec/Inde-temple%20Srirangam.JPG)

அதிக  சுற்றளவில்லாத ஒரு தூண்.  அதன் பக்கத்தில் ஒரு குதிரை.  குதிரையின் கால்கள் உயரத் தூக்கிய நிலையில்.  குதிரையின் மேல் ஒரு வீரன்.  கீழே ஒரு வீரன்.  இந்த வீரன் முன் ஒரு தாய்.  அவளது தோள்களின் மீது ஒரு பெண் தலையில் ஒரு கூடையை வைத்துக் கொண்டு உட்கார்ந்திருக்கிறாள்.  குதிரை தன் முன்னங் கால்களை அந்தக் கூடையின் மீது வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

சற்றே சிந்தித்துப் பாருங்கள்.  நின்று கொண்டிருக்கும் குதிரை தன் முன்னங்  கால்களை பெண்ணின் தலை மீதுள்ள  கூடையின் மேல் வைத்துக் கொள்ளாவிட்டால் என்ன ஆகியிருக்கும்  என்று.  குதிரை தன் பளுவைத் தானே தாங்க முடியாமல் பின்னங் கால்களை உடைத்துக் கொண்டு விழுந்திருக்கும்.  கூடவே அது தன் தலையில் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் தூணின் பகுதியையும் அதன் மேலுள்ள தளத்தையும் கீழே கொண்டு வந்திருக்கும்.

(‘பொம்மை தான் கோபுரத்தைத் தாங்கப் போகிறதா?’ என்று கேட்பார்கள்.  உற்றுப் பார்த்தால் புரியும் பொம்மைகளும் கோபுரத்தைத் தாங்குகின்றன என்பது.

“மடல் பெரிது தாழை மகிழ் இனிது கந்தம்

உடல்  சிறியர் என்றிருக்க வேண்டாம்

கடல்  பெரிது தண்ணீருமாகா ததனருகே

சிற்றூரல் உண்ணீருமாகிவிடும்”

என்ற  வரிகள் நினைவுக்கு வருகின்றதா?)

தூணில்  உள்ள சிற்பங்கள் அழகுக்காக மட்டும்  செதுக்கப் பட்டவை அல்ல.  பளு  தாங்கும் ஒரு  தூண் அழகுடனும்  எப்படி அமைக்க முடியும் என்ற கட்டிடக் கலையின் நுணுக்கங்களையும் நமக்குக் கற்றுத் தரவில்லையா?

அடுத்து வருபவர் ஒரு  நகைக் கடைக்காரராம்.  அவர் பின் நிற்கும் இருவரையும் நாளை வேறொரு கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.

to be continued

பாலைக் கொட்டிய பாட்டனாரை சுட்டுக் கொன்ற சிறுமி

உணவுடன் சேர்த்து அருந்துவதற்காக வைத்திருந்த பாலை தவறுதலாக வெளியில் கொட்டிய தனது பாட்டனார் உறவு முறையானவரை 13 வயது சிறுமியொருவர் துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொன்ற சம்பவம் அமெரிக்க மில்வோகி நகரில் இடம்பெற்றுள்ளது.

மேற்படி சிறுமி கைது செய்யப்பட்டு செவ்வாய்க்கிழமை பிராந்திய சிறுவர்களுக்கான நீதிமன்றத்தில் ஆஜர் செய்யப்பட்டார்.

சிறுமி தனது பாட்டனார் உறவு முறையான ரொபேர்ட் (48 வயது) என்பவரையே சுட்டுக் கொன்றுள்ளார். ரொபேர்ட்டின் கழுத்தில் துப்பாக்கி ரவை பாய்ந்துள்ளது.
சட்டக் காரணங்களுக்காக சிறுமியின் பெயரை வெளியிட அனுமதி மறுக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்நிலையில் மேற்படி கொலை வழக்கு தொடர்பான விசாரணைகள் முடியும் வரை சிறுமியை தடுத்து வைக்க நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.

The Easiest Way To Identify Stretch marks

The Easiest Way To Identify Stretch marks
Written by Naomi West

For many individuals their skin is delicate and there might be many problems linked with it. One of these most standard problems are stretch marks. These marks form on the surface of the skin and is thought to be a form of scarring that is made when the derma of the skin has been extended and split.

Over a period of time the marks will decrease and for some individuals will lighten up. There are contrasting treatments that individuals may use – which will aid them to remove them or at least to decrease their appearance much faster. But in order to understand what they are and how you can treat them you must be able to identify them and understand what causes them.

Stretch marks might be made by several different things that we do. It is normally the result of the skin extending due to quick weight loss or weight gain, exercise, and hormonal alterations in the body. Each of these things are able to make the elasticity in the derma or the surface layer of the skin to break and the skin to stretch beyond what is typical.

Pregnant women are most weakened to these marks because their bellies are developing and elongating at a fast rate in order to hold the baby. Other people may also have them on their inner thighs, inside of their arms, underarms, buttocks, hips, and breasts. Certain men will have stretch marks in their inner arms due to the quantity of muscle building that they are doing.

The better way to recognize these marks is by the purple and reddish lines that they produce. Depending on the individual and the cause of them these lines may be either thin and small or very big and thick. When you touch them they are not painful – but will be soft when touched. Over time they will normally lighten and become white to blend in with the healthy skin round it.

When you have seen stretch marks anywhere in your body it would be smart to understand what can be making them. For certain people it may be inherited and though they are thin they can have small amounts of them. One of the better ways to prevent them is to drink a good deal of water to help amend the elasticity of the skin.

Deconstructing ‘Internet addiction’

Deconstructing ‘Internet addiction’

Sruthi Krishnan and Shyam Ranganathan
“There will be a big problem if people replace real world with Internet”
CHENNAI: Earlier this week, the first rehabilitation centre for ‘Internet addicts’ was opened in the United States. De-addiction camps in China were in the news recently for the death of a teenager because of the brutal methods used there to cure ‘Internet addiction.’

‘Internet addiction’ for now is a catch-all term that not only stands for addiction to specific activities such as gambling or gaming but also refers to longer hours devoted to the computer network at the expense of other activities.

Though the Internet is only a medium of communication and information transmission like the printed book or television, ‘addiction’ is being used in this case with concern because of a fundamental dialectic: ‘quantity becomes quality.’

“A whole new world is just a click away with the Internet. It is a medium just like books and TV, but the amount of interaction it makes possible with others, sometimes replacing the need for real world interaction, makes it vastly different,” says E.S. Krishnamoorthy, consultant neuropsychiatrist, Voluntary Health Services, Chennai.

Though chemical changes may not be induced by the broadly repetitive action involved in gaming and general ‘Internet addiction,’ social behavioural modifications do take place, including sleep deprivation and aggression towards the depriver of access to the Internet, he says.

“It is somewhat between Obsessive Compulsive Disorder (OCD) and addiction due to substance abuse. Substance abuse-led addiction focusses on gratification which this form of attachment provides, though there is no chemical ingestion. At the same time, the behavioural modifications are similar to those with OCD. It is almost like the ‘rush’ gamblers get out of a purely gratification-oriented repetitive action,” Dr. Krishnamoorthy adds.

Generational gap
Sunil Abraham, director-policy, Centre for Internet and Society, Bangalore, says what constitutes ‘Internet addiction’ is sometimes misunderstood because of a generational gap between those who grew up immersed in technology and those who adopted technology later in their lives.

Can a teenager’s extensive use of social networking be categorised as ‘addiction’? Not necessarily. Social networking could lead to forging new relationships which could be beneficial.

For now, such activities may not be the norm, but it could be the way our society is configured in the future, says Mr. Abraham.

The Internet itself offers solutions to balance your real and virtual activities. For instance, ‘Freedom’ is an application that disables networking on an Apple computer for up to eight hours at a time. In the settings of Google mail, you can enable ‘Email addict’ (a Google Labs feature) that disables your screen and makes you invisible on chat for 15 minutes. There are many such timer software that let you set a period for which a certain activity would be banned.

Dr. Krishnamoorthy advocates counselling and concerted effort to increase real world social interactions for “treating” Internet addiction. He warns that the problem is larger in that we are creating an “inward-looking society.”

“There is a big problem on hand if many people replace the real world with the Internet instead of using it as a device to enhance interactions,” he says.

Mr. Abraham says controls should come from a more open and informed discussion, of which even children are a part. Dubbing an activity not fully understood an “addiction” and imposing old-fashioned controls are not the right approach, he adds.

பட்டினி கிடந்து சாக அனுமதி

பட்டினி கிடந்து சாக அனுமதி

பட்டினி கிடந்து சாவதற்கு அனுமதிக்கக் கோரி நோயாளியொருவர் செய்த மனுவை ஏற்றுக்கொண்ட அவுஸ்திரேலிய நீதிமன்றம் முதன் முறையாக பட்டினி கிடந்து சாவதற்கு அனுமதியளித்துள்ளது.

அவுஸ்திரேலியாவின் பெர்த் நகரைச் சேர்ந்தவர் கிரிஸ்டியன் ரோசிட்டர் (வயது 49). இவர் கடந்த சில மாதமாகக் கடுமையான பக்கவாத நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். கழுத்துப் பகுதி அசைவற்ற நிலையில் இருப்பதால் சாப்பிடுவது மற்றும் தண்ணீர் அருந்துவதற்கும் கூட மிகவும் சிரமப்பட்டு வருகிறார். நீர் ஆகாரம் மட்டுமே குழாய் மூலம் கொடுக்கப்பட்டு வருகிறது.

சமீபத்தில் இவர் திடீரென தனக்கு எந்த உணவும் தண்ணீரும் தர வேண்டாம் என்று மருத்துவமனை டாக்டர்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார். ஆனால், அவர்கள் இதை ஏற்கவில்லை. நோயாளியை பட்டினி கிடந்து சாக அனுமதித்தால் அது பெரும் குற்றம். அதற்காக ஆயுள் தண்டனை அளிக்க சட்டம் உள்ளது என்பதால் டாக்டர்கள் நோயாளியின் கோரிக்கையை நிராகரித்தனர்.

இந்த நிலையில், தன்னை பட்டினி கிடந்து சாக அனுமதிக்கும்படி நீதிமன்றில் ரோசிட்டர் மனு செய்தார். அவர் மனுவை ஏற்றுக்கொண்ட நீதிமன்றம் இது தொடர்பாக விசாரித்தது.

இதனைத் தொடர்ந்து தீர்ப்பளித்த நீதிபதி வெய்ன் மார்ட்டின், நோயாளி ரோசிட்டர் வேண்டுகோளை நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. அவர் பட்டினி கிடந்து சாவதற்கு அவருக்கு உரிமை இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து இதற்கு அனுமதி அளிக்கிறது என்று தெரிவித்தார்.

நீதிபதியின் இந்தத் தீர்ப்பு பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அவுஸ்திரேலியாவில் இதுவரை இப்படி ஒரு தீர்ப்புக் கிடைத்ததில்லை. அதனால், இந்தத் தீர்ப்பு பெரும் திருப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
நீதிபதி மேலும் கூறுகையில்;
‘ஒருவரின் உரிமையில் தலையிட மற்றவர்களுக்கு உரிமையில்லை. அப்படித்தான் ரோசிட்டரும் தனது உரிமையை அறிந்துள்ளார். அவர் உரிமையில் டாக்டர்கள் தலையிட உரிமையில்லை. தனக்கு எப்படிப்பட்ட சிகிச்சையளிக்க வேண்டுமென்பதை அவர் சொல்லலாம். அதை டாக்டர்கள் ஏற்க வேண்டும். இந்த நிலையில், அவர் பட்டினி கிடந்து சாக அனுமதி அளிக்கப்படுகிறது’ என்றும் விளக்கம் தெரிவித்தார்.

ரோசிட்டர் வழக்கால் அவரைப் போன்ற மனநிலையுள்ள மற்ற நோயாளிகளுக்கு பெரும் பலன் கிடைத்துள்ளது. அவரைப் போல சாக விரும்புவோருக்கு இந்தத் தீர்ப்பு ஒரு திருப்பு முனையாகும் என்று ரோசிட்டரின் வக்கீல் ஜான் ஹாமண்ட் கூறியுள்ளார்.

Posted by எம்.ரிஷான் ஷெரீப்

SHOULD WE CELEBRATE MEELAD-UN-NABI (SALLAL LAAHU ALAIHI WASALLAM)?

SHOULD WE CELEBRATE MEELAD-UN-NABI

(SALLAL LAAHU ALAIHI WASALLAM)?


by

Sheikh Jehad M.W. Ismail    (Sydney – Australia)

Allah in the Name of, Most Beneficent, Most Merciful

All praise is due to Allah who has guided us to follow the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam), the leader of the Messengers; Who has granted us the capacity to remain steadfast on the pillars and essential principles of Deen Al-Islam; Who has made it easy for us to follow the footsteps and way of our pious predecessors, to the extent that our hearts have been illuminated with the knowledge of the Shari’ah and the conclusive argument in favour of the evident truth; and Who has kept our internal souls free from the contamination of falsehood.

We praise and thank Him for having blessed us with the light of certainty, and for having granted us strength and courage to continuously hold fast to His strong rope. These favours are all out of His Bounty and Grace. We testify that there is no deity besides Almighty Allah, Who is alone, and has no partner or associates, and that, without doubt, our Beloved Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) is the Servant and Messenger of Allah, the Leader of those who are first and those who are last. May Allah send His Salaams and Blessings upon him, his Household and Progeny, his Companions and those who follow their path until the Day of Judgement (ridwanullahi ta’ala ajma’in).

Allah Subhanahu wa Ta’ala says in the Holy Qur’an: “O ye who believe! Fear Allah, and (always) say a word directed to the Right”.

Allah’s Messenger (sallal laahu alaihi wasallam) said: “Whoever believes in Allah and the Hereafter should either say what is good, or otherwise remain silent”.

It is every Muslim’s duty to show people the truth in anticipation that they would follow it clearly and evidently and certainly not blindly. For truth is as clear as the sun in broad daylight. This brief introduction is due to what we have been hearing recently, as far as the celebration of the birthday of our Beloved Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) is concerned. Falsehood is regretabally attributed to such a noble event and mischief is stated as to the illegitimacy of celebrating such an esteemed occasion. Thus leaving ordinary people in a state of confusion not knowing whether they should partake in celebrating the event or otherwise. This is so, since the people who raise objection to the Meelad feel that they are at liberty to fabricate events in Islamic history and the traditions of our Holy Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam).

Therefore, we felt that it is incumbent upon us, and upon those who possess knowledge of Shari’ah, to clearly explain to the Muslim masses the truth about Meelad.

PART ONE

IGNORANCE AND LITTLE KNOWLEDGE

The Holy Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) said: “Whoever brings forth an innovation into our religion which is not part of it, it is rejected”.

The Holy Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) also said: “Beware of inventive matters for every invention is an innovation and every innovation is evil”.

Those who quote these two Ahadith claim that the word “Kul” which means “EVERY” or “ALL” which is mentioned in the above two Ahadith is used to include everything, i.e. all kinds of innovations or “Bid’ah” without any exception. They conclude therefore, that all innovations are “evil”.

By stating such an ill-fated statement, they have in fact accused the scholars (Ulema) of the Muslim World of committing “evil” innovations, particularly Hadrat Umar (radi Allahu anhu). However, they quickly respond and say: No, we did not mean the Companions (Sahaba Ikraam). In reply to that we say, yes, indeed you did so, because you said “every” or “all” innovations are “evil”.

And you have rejected what the Holy Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) himself approved, i.e.”Tarawih Prayers”.

We will now quote before you many actions which were not carried out during the life of Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) but were in fact done following his demise by his Companions (ridwanullahi ta’ala ajma’in).

1. THE ISSUE OF COMPILING THE QUR’AN IN ONE BOOK

Hadrat Zaid bin Thabit (radi Allahu anhu) said: Prophet Muhammad (sallal laahu alaihi wasallam) had passed away and the Qur’an has not been compiled into one book! In fact, it was Hadrat Umar who told Hadrat Abu-Bakr (radi Allahu anhuma) to collect the Qur’an. Hadrat Abu-Bakr (radi Allahu anhu) was hesitant at first and he actually said, “How could we do something which the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) himself never did”. Hadrat Umar (radi Allahu anhu) replied, “BUT BY ALLAH IT IS A GOOD THING”. Hadrat Zaid then said Hadrat Umar kept coming back and forth until Hadrat Abu-Bakr (radi Allahu anhuma) sent after him and assigned him the task of compiling the Qur’an. (Bukhari Shareef)

2. PROPHET IBRAHIM’S STATION (FOOTPRINT).

Imam Baihaqi (radi Allahu anhu) said that Bibi Ayesha (radi Allahu anha), a wife of the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) said that Prophet Ibrahim’s (alaihis-salaam) Station (Footprint) was attached to “KAABA” during the Prophet’s and Abu-Bakr’s time. It was not until the time of Hazrat Umar (radi Allahu anhuma) who changed its original position. Ibn Hajar (radi Allahu anhu), the great Muhaddith said: None of the companions raised any objection against Hazrat Umar (radi Allahu anhu) for doing so and he was the first person to cover Prophet Ibrahim’s (alaihis-salaam)Station (Footprint) in the state it is now.

3. THE INTRODUCTION OF THE SECOND AZAAN DURING FRIDAY PRAYER

Imam Baihaqi narrated that Sayyiduna Al-Saa’eb bin Zaid (radi Allahu anhuma) said: The first call (Azaan) for Friday Prayer commenced when the Imam sat on the Pulpit (Mimbar). This was the practice during the Prophet’s, Hazrat Abu-Bakr’s and Hazrat Umar’s time. But when Hazrat Uthman came, he introduced the second Azaan (radi Allahu anhuma).

4. SENDING PRAISE AND SALAAMS UPON THE PROPHET (SALLAL LAAHU ALAIHI WASALLAM)

This was first introduced by Hazrat Ali (radi Allahu anhu) and he used to teach it to people of his time. Ibn Jabir mentioned that in his book called “Tah’theeb Al-Aa’thar” so did Imam Tabari, Ibi Assem and Yaqoub bin Shaibah (radi Allahu anhuma).

5. THE ADDITION MADE BY IBN MASOUD TO TASHA’HUD

Imam Tabari said that Ibn Masoud (radi Allahu anhuma) used to read after saying “As Salaam Alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuhu”“As Salaam Alaina Min Rabenna” (Peace be upon us from our Lord).

6. THE INTRODUCTION OF READING “BISMILLAH AL-RAHMAN AL-RAHIM” BEFORE COMMENCING TASHA’HUD.

Bukhari and Muslim both narrated that Ibn Umar (radi Allahu anhuma) use to read “Bimillah Al-Rahman Al-Rahim”before Tasha’hud.

All the above Companions have in fact introduced innovations which they have deemed beneficial and which were not practised during the life of the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam). Hence, that these innovations where brought about in acts of worship! What then would you say about these renowned Companions?  Are they going to be classified among those who practise “evil” innovations!

As for their (Bin Baaz, etc.) other statement which is even worse that the first one, where it is alleged by them that in the religion of Islam there is no such thing as “good innovation” or “Bid’ah”. Let us quote the opinion of the most renowned scholars of Islam regarding this issue.

1. Imam Al-Hafiz Al-Nawawi (radi Allahu anhu) said in Vol.6, p.21 in his “Commentary on Sahih Al-Bukhari”: What the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) meant when he said “very” or “all” innovations, is that it is general but restricted, i.e. that most innovations are “evil” but not “all”. In “Tahdhib Al-Asma wal Lugat” Bid’ah is explained as follows:

“Bid’ah in Shari’ah is the invention of that which was not there in the period of the Messenger of Allah, and it is divided into two categories Hasanah (or good) and Qabihah (or evil)”.

2. Ibn Hajar Al-Asqalani (radi Allahu anhu) who explained Sahih Al-Bukhari said: “Every action which was not in practice at the Prophet’s time is called or known as Innovation, however, there are those which are classified as ‘Good’ and there are those which are contrary to that”.

3. Imam Abu-Na’im said that he heard Imam Ibrahim Al-Junaid say that he heard Imam Shafi’i (radi Allahu anhuma) say: “The new things that are brought about are two kinds. One kind is that which brought about, inconsistent with something in the Qur’an or the Sunnah or with some Athaar or I’jma. This the category of Bid’ah Dalalah (heretic innovation). The second kind is that which is brought about from good things which are consistent with any of the above”.

4. Imam of Imams Izzuddin Ibn Abd al-Salaam (radi Allahu anhu) writes in his book “Al-Qawa’aid”:“Bid’ah is divided into Wajib, Haram, Mandub, Makruh and Mabah. And the way to know which category it belongs to, is to examine it together with the laws of Shari’ah. If it falls in with the laws that deal with what is Wajib, then it is Wajib. If with those laws that deal with Haram, then it is Haram. If with the laws dealing with what is Mandub, then it is Mandub. If with the laws dealing with what is Makruh, then it is Makruh. If with the laws dealing with what is Mubah, then it is Mubah”.

Following the examination of the statements of these highly renowned scholars of Islam, we ask: How is it then that what is alleged that the word “Kul” or “every” includes all kinds of innovations or “Bid’ah” regardless? And where in the religion of Islam is it stated that there is no “good Bid’ah” or “good innovation”. Hence, the Messenger of Allah (sallal laahu alaihi wasallam) has said: “Whoever introduces a good innovation into the religion of Islam, will be granted due reward for it and the reward of those who acts upon it without any reduction in their deeds”.

From this hadith we find that every Muslim is entitled to introduce a “good Bid’ah or innovation” as long as it conforms with the test mentioned earlier, even though the Messenger of Allah (sallal laahu alaihi wasallam) did not do it, preach it or practice, in order that he/she could increase the deeds of goodness and rewards.

PART TWO

THE BEGINNING OF THE CELEBRATION OF MEELAD SHAREEF

As we all know as matter of fact, that when ever people want to promote and advance their ways, they pave the way to spread their falsehood among the Muslims masses and those who have very limited knowledge by misquoting what the Imams of Islam have stated or written. It is alleged by those people who disagree  with Meelad that Imam Ibn Kathir (radi Allahu anhu) stated in his book “Al-Bi’dayah Wa Ni’hayah” in Vol.11, p. 172 the following: “It was the Fatimy Government which ruled Egypt from 357-567 who was responsible for the celebration of Meelad”.

We say in reply to the above that after having consulted the above reference we found that it was a sheer lie, for we read that page and we found that the above is but allegations, deceit and dishonesty when quoting the renowned scholars of Islam. However, if they insist on the above, we demand that they produce it before us if there is any truth in what they allege!

Allow me now to quote before you what Imam Ibn Kathir (radi Allahu anhu) has actually said in the same book “Al-Bi’dayah” Vol.13, p. 136: “Sultan Muzaffar used to arrange the celebration of the Meelad Shareef with honour, glory, dignity and grandeur. In this connection he used to organise a magnificent festival”. Then he said in praise of that man: “He was a pure-hearted, brave and wise Aalim (Scholar) and a just ruler, may Allah shower His Mercy upon him and grant him an exalted status.”

Shaikh Abu-Khattab Ibn Dihyah (radi Allahu anhu) also wrote a book for him on the Meelad Shareef entitled“Enlightenment on the Birthday of the Bearer of Good News, the Warner”. For this book Sultan Muzaffar awarded him a gift of one thousand Dinars. He then said: “Every year his expenditure on the Meelad Shareef amounted to three hundred thousand Dinars”.

Examine carefully, dear brother/sister, such praise which has been conferred by Ibn Kathir upon that man, where he described him as “a wise Aalim, brave and pure-hearted” and then concluded by saying “may Allah shower his Mercy upon him and grant him an exalted status”. He did not say he was a corrupt or evil, he did not say he was committing “Bid’ah” or deeds which leads a person to be doomed, as it is alleged by those who reject the celebration of Meelad Shareef.

I refer you to that very reference which has been quoted to read further for yourselves what Imam Ibn Kathir (radi Allahu anhu) has added in praise of this Sultan.

I would strongly recommend as well that you consult what Imam Zahabi (radi Allahu anhu) in his book “Biography of the Elites”, Vol. 22, p. 336 has said in description of this Sultan: “Sultan Al-Muzaffar was humble, generous, follower of the Prophet’s way and he liked the scholars and narrators of Hadith”.

POINT TWO

VIEWPOINT OF THE IMAMS OF THE MUSLIM UMMAH ON THE

CELEBRATION OF MEELAD SHAREEF

1. Imam Al-Hafiz Al-Suyuti (radi Allahu anhu) in his famous book “Al-Hawii Lil-Fatawii” allocated a special chapter on that topic and named it  “The Excellence of Objective in Celebrating the Mawlid” where he said: The question under consideration is what the verdict of the Shari’ah on celebrating the Holy Birthday of the Noble Prophet during the month of Rabbi-ul-Awwal. From the point of view of Shari’ah is this a praiseworthy action or a blameworthy one? And do those who arrange such celebration receive blessings or not?

He said: “The reply to this question is that in my view the Meelad Shareef (Celebration of the Birthday of the Noble Prophet – sallal laahu alaihi wasallam – is in fact such an occasion of happiness on which people assemble and recite the Holy Qu’ran to the extent that is easy. Then they relate the prophecies concerning the appearance of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) that have been transmitted in Ahadith and Athar, and the miraculous events and signs that took place on his birth. Then food is set before them and according to their desire they partake thereof to satisfaction. This festival of celebrating the birthday of the Noble Prophet is a Bid’ah Hasanah (good innovation) and those arranging it will get blessing, since in such a celebration is found the expression of joy and happiness at the greatness and eminence of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) and his birth”.

2. Even Ibn Tay’miah said in his book “Necessity of the Right Path”, p. 266, 5th line from the bottom of that page, published by Dar Al-Hadith, the following: “As far as what people do during the Meelad, either as a rival celebration to that which the Christian do during the time of Christ’s birthday or as an expression of their love and admiration and a sign of praise for the Noble Prophet, Allah will surely reward them for such Ij’tiha”. He then said: “Although Meelad was not practised by (Salaf), they should have done so since there was no objection against it from the Shari’ah point of view”.

And we certainly only celebrate Meelad out of love and admiration to the Prophet of all Mankind.

3. Al-Hafiz Ibn Hajar (radi Allahu anhu) was asked, same reference of Imam Suyuti (radi Allahu anhu), about Meelad Shareef. His reply was: “Meelad Shareef is, in fact, and innovation, which was not transmitted from any pious predecessor in the first three centuries. Nevertheless, both acts of virtue as well as acts of abomination are found in it (i.e. sometimes acts of virtue are found therein and sometimes acts of abomination). If in the Meelad Shareef only acts of virtue are done and acts of abomination are abstained from, then the Meelad Shareef is a Bid’ah Hasanah (good innovation), otherwise not.” He then added “… to do any virtuous act and to observe it annually as means of recollection for any special day on which Allah Ta’ala has bestowed any favour or removed any calamity is a form of showing gratitude to Allah. Gratitude to Allah Ta’ala is expressed through different kinds of Ibaadah (worship) -prostration and standing in prayer, charity and recitation of the Holy Qu’ran. And what is a greater favour from Allah can there be than the appearance of the Prophet of Mercy (sallal laahu alaihi wasallam) on this day (i.e. 12th of Rabbi-ul-Awwal)?”

Some people do not limit it and celebrate the Meelad Shareef on any day of Rabbi-ul-Awwal. Nay, some people have extended it even more and increased the period to the whole year. According to the latter, the Meelad Shareef can be celebrated on any day of the year. The objective here is the same, i.e. to rejoice at and celebrate the Holy Birth of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam).

4. Imam Abu-Bakr Abdullah Al-Demashqi (radi Allahu anhu) compiled a number of books on the subject and called them “Collection of Traditions on the Birth of the Chosen Prophet”“The Pure Expression on the Birthday of the Best of Creations” and “The Spring for the Thirsty One on the Birth of the Rightly Guided”.

5. Imam Al-Hafiz Al-Iraqi (radi Allahu anhu) wrote a book and called it “The Pure Spring on the Sublime Birth”.

6. Imam Ibn Dahyah (radi Allahu anhu) wrote a book and called it “Enlightenment on the Birthday of the Bearer of Good News, The Warner”.

7. Imam Mulla Ali Qari (radi Allahu anhu) wrote a book and called it “The Quenching Spring on the Birthday of the Prophet”.

8. Imam Shams Ul-Din bin Naser Al-Dumashqi (radi Allahu anhu), said in his book “The Spring for the Thirsty One on the Birth of the Rightly Guided” about the story of Abu Lahab that he will receive a light punishment every Monday for expressing joy at the birth of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) on that day. The Imam said the following verse of poetry, the translation of the above is:

If such Kafir was denounced in the (Qur’an)

And perished are his hands, and in the Flames is his eternal abode

It is narrated that every Monday

His torment is made easy for his Joy at the Birth of Ahmad

What is the expectation then of a servant who spent all his life

Happy with the Arrival of Ahmad and died on the Oneness of Allah.

9. Imam Shams Ul-Din Ibn al-Jazri (radi Allahu anhu), the Imam of Reciters, wrote a book and named it“The Scent of Notification on the Blessed Birthday”.

10. Imam Al-Hafiz Ibn Al-Jawzi (radi Allahu anhu), said in the description of Meelad: “Peace and Tranquillity takes over during that year and a good glad tiding to obtain your wish and inspiration”.

11. Imam Abu-Shamah, The Sheik of Al Hafiz Al Nawawi (radi Allahu anhuma), said: “The best of the innovations of our times is what is carried out on the day of corresponding to the birthday of our Beloved Prophet (sallal laahu alaihi wasallam), where people give out donations, practice what is right, express their joy and happiness, in doing so is surely a sign of love and admiration for the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam)”.

12. Imam Al-Hafiz Al-Qastalani (radi Allahu anhu), who gave commentary on Sahih Bukhari, said: “May Allah shower his Mercy upon a person who takes the days of the month of Rabbi-ul-Awwal, in which the Noble Prophet (radi Allahu anhu) was born, as days of feast and celebration for doing so is the best cure for the heart of an ailing person.”

Following all of the above, there is yet another false accusation, i.e. THOSE WHO OPPOSE MEELAD SHAREEF CLAIM THAT IF MEELAD WAS PART OF “DEEN”, THEN SURELY THE PROPHET (SALLAL LAAHU ALAIHI WASALLAM) WOULD HAVE DONE IT HIMSELF AND HE WOULD HAVE MADE IT CLEAR FOR THE PEOPLE TO CELEBRATE IT?

THE REPLY IS:

Not everything which the Prophet or his Companions did not do would ultimately make things “Haraam”. Since the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) himself said: “He who introduces a new good Sunnah in Islam will be rewarded for it …”

Imam Shafi’i (radi Allahu anhu) said: “Anything which enjoys the backing of Shari’ah cannot be an innovation even if the Companions did not practice it, because their abstention from doing something may have been due to a particular reason which was there at that time, or they have left it to something which happens to be better, or perhaps news about a particular them did not reach them all”.

Therefore, whosoever alleges that this thing is Haraam on the basis that the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) did not practice it, then surely he has alleged something which has no foundation or backing in Shari’ah and thus his allegation is refuted and rejected.

FINALLY

It should be noted that, according to your allegations you have stated, i.e. That every person who innovates or brings about into action that which the Prophet or the Companion did not do, means that this person has in fact introduced something bad into the religion, will be interpreted that the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) did not fulfil “the Deen” for his “Umah” and the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) did not convey what was ought to be conveyed to the Muslims! and whoever believes in that is a “Kaafir”.

We say, “We condemn you from your own words”, because you have brought and practised so many innovation which the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) or the Companions never practised nor preached, not even “Salaf” ever do them.

To name just a few and not all:

1. To gather collectively the Muslims to pray behind one Imam during “Tarawih Prayers”, at the two Sacred Mosques and other Mosques.

2. Reading the “Du’s” at the conclusion of finishing the recitation of the Holy Qur’an during “Tarawih Prayers” and “Tahajjud Prayers”.

3. Allocating the 27th night of Ramadaan to recite the whole Quran at the two Sacred Mosques.

4. The Caller for Azaan saying when announcing to the people the commencement of the Tarawih Prayers the following, “Raise up for Tarawih Prayers, May Allah reward you”.

5. Claiming that “Tarawih Prayers or Divinity” is divided into three Parts.

Is this a Prophetic saying, or the saying of one of the Companions or of the Four Imams? And many other things such as the formation of the committees for “Enjoying what is Good and Forbidding what is Evil”, establishment of universities, Association for memorisation of the Holy Quran, Offices of Dawah and “Special Week of Masha’yekh”. Hence, we do not raise objections to these things since they are in place for serving Islam. Let us add that these things are all “Bid’ah” but we acknowledge that they are “good Bid’ah”.

REFUTATION OF THE FINAL OBJECTION?

It is alleged that since the Birthday of the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) is the same as his demise, therefore, expressing joy on that day is no better than expressing grieve over his demise and if the religion of Islam was to be applied on the basis of one’s opinion, then we are bound to show grief during this day and not happiness!

I will leave the rebut of such crooked argument to none other than Imam Suyuti (radi Allahu anhu) himself, where he said in his famous book “Al-Hawaii Lil-Fatawii”, p. 193, the following: “The birthday of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) is the greatest favour of Allah granted to us, and that his demise is the greatest affliction for us. However, Shari’ah has encouraged us to show gratitude for favours and has taught us to observe patient perserverence, silence and calm in the face of afflictions. The Shari’ah has ordered us to offer “Aqiqa” on the birth of a child which is an expression of happiness and gratitude for favours and has taught us to observe patience, silence and calm in the face of afflictions. But the Shari’ah has not ordered us to sacrifice an animal on the death of someone nor to do such action. On the contrary, it has prohibited wailing and lamentation. Thus, the laws of Shari’ah indicate that to exhibit happiness in this Holy month in connection with the birth of the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam), is better than showing grief at his demise.”

CONCLUSION

The Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasalalm) foretold about the coming of such people in the Hadith narrated by “Abu-Yaa’li” on the authority of “Huzaifah” who said:

The Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) said: “What I fear most for you, is a man who reads the Qur’an until such time when the blessing of Qur’an is reflected on him and he takes Islam as his Cloak … he then turns around and strips himself off from Islam and then tosses it away behind his back, then he heads quickly towards his neighbour with his sword unsheathed and he calls him a ‘Mushrik'” I said: “O, Prophet of Allah! Who is more worthy of being called a Mushrik the one being attacked or the attacker”. He replied, “It is indeed the attacker.”

To end this research on a happy note let me draw your attention to the following Hadith: The Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) has himself indicated the excellence of this great month and day in reply to a questioner. When the questioner wanted to find out about fasting on Mondays, the Noble Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) replied:“That is the day on which I was BORN”

Weight Loss Drugs

Written by Awais Mazhar

Obesity is fast becoming the number one health problem in developed and developing countries worldwide, the problem is now affecting a large number of school-age children. For some, this decision is simple, and they just write a check for the operation, while others prefer the harder approach is consistent with the reality of obtaining and monitoring their diet. Another group prefers to use the weight of drugs to help them lose weight, so that results can be seen in a shorter time.

The drugs work to raise the level of serotonin in the brain, they believe that the stomach is already full, thereby increasing the metabolic rate of a person. Only when scientists discovered that these drugs have side effects, and have been linked to heart valve disease that they were removed from shelves. You can not win, though, manufacturers have introduced updated drugs prescribed by doctors but the FDA approval process is slow.

You may know who has used these pills, several times, and first-hand understanding of how useful they can be. This proposal is tempting to lose weight while maintaining the same diet who’d say no? Weight loss drug manufacturers spend huge sums on research, but it can not be compared with the amount spent by consumers.

In later weight control pills may be prescribed by your doctor, dietitian or purchased in pharmacies and, despite advances in drug manufacture, there is a risk in including vomiting and stomach problems. Surprisingly more dangerous side effects exist including stroke, heart attack, kidney failure to name only a few, so these drugs are still far from safe to use.

It is always a good idea to you doctor before taking any course of drugs, which may reduce the possibility of some side effects occur, although this may depend on the genetic makeup of the person using them. Other problems may also arise when the pill is discontinued. Effect of withdrawal of pills are irritability, nausea, depression, fatigue and insomnia to name only a few of the reported conditions.

Although these weight loss drugs do work to increase the beneficial effects occurs when regular exercise held together with food. This type of nutrition requires a balance of food groups to ensure adequate consumption of vitamins, minerals and fiber, almost all of which can be bought at the local supermarket, but you may need a little training.

Implementation will need to be carried out, if you want to take healthy food option, but it is likely to be developed in advance with your doctor. A good exercise plan with the weights will help improve the body’s ability to burn calories and maintain a healthy heart.

Top 10 Safety Tips for Baby Stroller

Written by cristine santos

baby strollers are an important part of family life. It helps a lot to do our daily living well and convenience if our children can’t keep up with us. They give our children as ‘safe place’ to retreat to when the world gets a little too big for them. As a whole baby strollers are very safe. Anyhow as with any ‘tool’ there are always risks and dangers.
The given article will give you 10 fundamentals of safety tips for using your baby stroller to make sure that it is as safe as possible for you and your children to use.

Safeties for Basic Baby stroller

1) Make sure that the stroller you’re using is the right size or fitted for your child. As like with a car seat, different sized kids need different sized strollers. This is not only for their comfort, but also for their safety.
If it is not fitted to the child the wrong stroller padding doesn’t rest and feel comfortably to your child, they shouldn’t reach the things by their hands, and weight isn’t distributed properly which make a stroller unbalanced and it may cause to fall.
2) Always have a properly strap your child in all the times. Make sure the strap is surely locked and just be sure the secure is not too tight to avoid your child from complaining. The straps aren’t only to keep the child from climbing out of the stroller, they also keep them from falling out if it tips severely, or hits a big rut.
3) Always double check to be sure that the car seat latches in properly if you are using a combo unit (car seat and stroller together).

Baby stroller maintenance

4) Checking the brakes of the baby stroller are most important part of the stroller maintenance. Regularly check all cables and pads, or latches to be sure they are working well and are free of any obstructions or dirt.
5) Be sure to check the wheels for problems and make sure that they are in good condition. This doesn’t take much. Just be sure they are all working well, aren’t wobbling too much and aren’t wearing out.
6) Always be sure all wheels are on tight. But some models of strollers’ especially jogging baby strollers have removable wheels.

General Use

7) Most newer strollers come with many storage areas. Some of the largest are usually at the back. Be sure you do not overload these. It is really easy for an overloaded stroller to tip over backwards and toss your baby out!
8) While the child is in the stroller don’t load heavy items on top of your child.
9) Never leave hot drinks above your child on the stroller. To avoid your child from burn.
10) Lastly! Just be sure that either you or another responsible adult is within easy reach at all times, never leave your child unattended in a stroller.

Post Navigation

%d bloggers like this: